“责任与权力是对等的。齐国的稷下学宫之所以走向空谈，是因为他们只有空谈，除此之外，他们什么权力都没有。比如：虽然他们常常谈论治国方针与正在实施的国策的利弊，但因为他们身上没有责任，所以他们体会不到责任感带来的必然选择，所以他们可以毫无责任感的、脱离实际的评价政策的得失。
你知道乡间学校，百姓之间谈论的重要性，却没有赋予乡间学校对国策应该承担的权力。最终，哪怕你再支持乡校的谈论，以为从中可以得到借鉴，但实际上，他们所有的谈论都是不负责任的话。
我不愿让我的赵城学宫变成昨日的“稷下学宫”，也不愿变成明日的郑国乡校，所以我给学宫赋予一些了责任。赵城学宫建立十多年了，以前不让他们承担一些任务，是因为他们刚刚建立，许多知识还没有成为体系，也没有培养出足够的研究人员。现在，经过十多年的发展，他们也该承担起一些责任了。桌子上这个模型就是我给他们布置的任务，这个任务我把它叫做：专项课题研究。”
稍停，赵武继续说：“我们最近在黄河南岸获得一些领地，黄河是一条冬天结冰的河，在结冰初期以及黄河化冻时期，冰面很薄，河水中夹杂着冰凌，既不能行船，也不能从冰面上行走。而春天积雪消融，黄河春汛大水，也不利于行船。所以，黄河南岸与我们晋国本土，有半年的时间是交通完全断绝的。
这样的领地一旦受到攻击，我们甚至连救援都做不到。为了连通这些领地，我计划在黄河上修建大桥。目前，在黄河最狭窄的地方，已经有一座大桥正在施工，有一座大桥已经建成……但这还不够，我必须让晋国的造桥技术得到飞跃，所以我委托赵城学宫负责设计这样一座桥粱，这是他们设计的桥。
今后我也打算这么做，不停的把一些国政，或者具体的项目委托给赵城学宫，让他们负责研究，让他们负责承担责任。嘿嘿，这座桥梁是他们设计的成果，你瞧，他们打算利用山势来修建这样一座跨河大桥。他们的解释也很合理，如果大桥跨度过高，恐怕桥自身的重量会使它崩塌，所以他们打算利用黄河两边的山势紧缩河道，让河道变得尽可能狭窄，而后，在小跨度上修建大桥。
你看，这就是他们的设计模型：桥梁横担在两边的山包上，承受桥梁的柱子则从两山中心向下挖，利用山势形成的厚土掩埋柱子。如果在河两边找不到符合要求的大山，学生们建议堆土为山，以土山掩埋大桥的粱柱，稳定柱子，而后再山丘上种满树木与花草，以此固定山丘的泥土……”
用植树来固定水土流失，这道理子产知道。因为此前郑国大旱，郑国的巫师为了求雨，砍光了一座山上的树木，鬼学始祖子产大怒，责骂那群巫师说：“山上的树木是山神的头发，你们把山上的树砍光了。一旦遇到暴雨，泥土顺着山势流淌，山神会满意吗？山神不高兴，你们的祈雨能成功吗？赶快去山上补种树木，以防止水土流失，如此一来，山神一高兴，或许就下雨了。”
巫师们赶紧遵照子产的指示，在山上重新种满了树。据孔子记载：树种完了之后，郑国果然下雨了。
子产听了赵武的解释，他又细细打量赵城学生设计的横拉桥，说：“恐怕这桥设计的也不合理吧！虽然用一座山梁掩埋柱子，然后在两柱之间架起桥梁，但大桥自身的重量也必须考虑。我怕天长日久，虽然有土山掩盖，但两根桥柱子依然会被自身的重量压得向桥心倾斜……”
“倾斜！这个词说得真好。”赵武微笑着指点着大桥的模型：“我确实也告诉学生，桥柱子必然受桥自身重量的压迫，向大河中心倾斜，为了不让柱子倾斜，不如在两桥柱子边再修建两道拱梁……”
第二百零六章 “楚才晋用”的后果
“拱梁？！”子产用手拨拉着桥的模型，两根桥柱子向桥中心倾斜后，柱子与柱子搭在一起，形成了一个八字形。子产眼睛一亮：“你说的拱梁就是这样斜向交叉的两个加固柱吧？我明白了。”
赵武自己也不知道他所说的“拱梁”最后会成什么模样，他微笑着说：“我不管，让他们试验去，现在是春秋，他们有足够的时间尝试各种技术，以确定最佳方案。”
其实，中国在春秋时代已经有了造桥技术，春秋时代的桥形币，已经与后世的拱形石桥大致相仿，所以赵武不用担心技术储备不足，只管让学生去试验。他是个善于总结的人，因为他掌握了这时代人们还不了解的方法论，等试验成功了，接着他会让学生们摸索成功原因以及原理……如此一来，中国的造桥技术将产生大幅飞跃。
面对赵武的雄心，子产只剩下叹息了。
这一年是赵武当政的第一年，晋国可算是大变化的一年。在一个多月的时间里，晋国连续推出了十多项法律、以及改革措施，比晋国过去百余年推出的法律还多。尤其是各项法律与规则的制定，让晋国从“习惯法”进入到“成文法”的阶段，而成文法的成熟，向来标志着：文明走向正规。
晋国是个特别讲究遵守规则的国家，以前许多规则仅仅是出于生活习惯。自赵武当政之后，阶层的划分，法律的执行，以及日常的行为规则，甚至连许多风俗都有了规则标准，一个井然有序的国度逐渐成形。
春二月，子产返回郑国。郑国执政子展迫不及待的询问：“晋国许可我们进攻陈国了吗？”
子产轻轻摇头：“士瑕不许可，晋国也不会许可我们进攻陈国。”
子展脸上露出失望的表情，但子产紧接着说：“我见过元帅赵武，与他进行了交流，我知道，赵武虽然嘴上不许可我们进攻陈国，但他的心已经许可了（心已许之）。”
子展遗憾的摇了摇头：“他心里许可有什么用？我听说晋国现在正在确立官员的职责与权限，以及俸禄标准。如今对外关系的裁决，权力在士瑕那里，如果士瑕不许可，恐怕赵武也不能干涉啊！”
子产微微一笑：“不管怎么说，我们郑国必须进攻陈国，不是吗？我郑国在战争中遭受了重大的损伤，我们必须获得补偿，不是吗？我们缺少人口，缺少土地，缺少让人畏惧的制度，在如今这种状况下，我们必须壮大自己才能避免被吞并。环顾四周，只有攻击弱小的陈国才理直气壮，所以我们攻击陈国是必然。对于我们郑国来说，这是我们无可奈何的必然选择。
至于晋国，他们或者现在不愿意过早的触怒楚国。但楚国是他们百年的仇敌，是他们天然的敌人，所以我们削弱楚国的势力，难道晋国会因此责备我们吗？况且楚国现在一天天强大，一旦他们强大起来，我郑国会最先受到攻击，在这种情况下，晋国会因为我们攻击陈国而削弱我们吗？……喔，其它的事情，执政别管了，与晋国的交涉由我子产担当，执政只管筹备讨伐陈国的战争……”
子展点点头：“那我就放心了……最近还有两件大事，一件是吴国国君的弟弟季礼出使晋国，听说打算求骋晋国卿大夫的女儿为吴国国君之妻。他前几天经过了我国，这几天大约已经进入鲁国。另外，楚国的卿伍举（名臣伍奢的父亲、伍子胥的爷爷）出逃，现在正在我郑国，你是否去见一见……”
子展对子产的眼光非常认可，他想让子产鉴定一下伍举的才能。但正在此时，楚国也正在谈论伍举的事情。这一年，楚国令尹薳子冯去世，子木继任，屈荡（屈原先祖）为莫敖，薦掩（薳子冯之子）为司马。
在楚国群臣之中，子木还算是一个讲究信义的君子，也颇有才干。《国语》中记载了这样一则故事：子木的父亲屈道最喜欢吃菱角，临死前嘱咐宗老（大管家）：将来一定要用菱角祭祀我！不料子木当家之后，命人将祭祀的菱角撤去，理由是：按照祭法规定，祭祀国君用牛，祭祀卿大夫用羊，祭祀士人用小猪和犬，平民用煎鱼，不能因为父亲的个人爱好就违反礼仪的规定。