赵武从龙门塔吊上收回目光。侯晋躬身回答：“主上，您所说的两种船只我们都试验了。但其实，我比较喜欢圆肚船。主上你想：一根龙骨就那么长，如果加大肋骨的宽度，制作出来的圆肚船虽然笨拙，虽然航行不快，虽然在水流端急的地方难以保持船身的平衡，然而这种船载货量比较大，建造时能够尽量节省木料，而且制作技术简单。
至于主上设计的那种梭形船，船身也确实优美。自从你提出“长宽比例”这一概念后，我们试验过了，确实，当长宽比例超过1：5的时候，这种船即使在大风大浪中也能保持稳定，而且航行的速度很快。我仔细观察过了，天底下的鱼类，只要是游动速度快的，体形灵活的，基本上，它们的身材就是这种梭子形，长宽比例超过1：5，所以，体形细长，果然是有道理啊！
然而，这种船制作起来极其麻烦，主上反复强调龙骨的完整性，但因为这种船速度高，水流对船体冲刷的厉害。所以用于制作船身龙骨的材料很难寻找，龙骨短了，载货量上不去；如果要龙骨足够长，可以选择的木材实在不多。几十米、上百米高的参天巨木不好找，而制作龙骨的木材还必须是硬木，于是，我们可供选择的材料，实在不多啊！
第三百零七章 我们的职业是战士
赵武想了想，回答：“总会有办法。刚才说鱼类的身材都如同梭形，这就对了，但所有的鱼类，它们的身材也不是一根龙骨通到底，中间是由脊索连接的。我们是不是可以设计出类似脊索的造型，将两根，或者三根四根巨木拼接起来，制成符合要求长度的龙骨。
这样造出来的船只，不能直接下海，可以先测试船身强度。比如你们可以造一个大水池，然后在水池中人为制造巨浪，模仿海中的情况，用来测试试验船只的模型。有了这座大水池，你们可以试验任何船只造型……既然是模型试验，就不用采用原船比例了，为了节省木料缩短工期，可以先制作缩小五倍的船模，然后进行水池航行试验，等试验成功之后，将船比例放大，制作出实体船……”
赵武对船的设计不懂，他只能给出粗略的建议，这话说完，侯晋陷入深思，似乎在推敲赵武建议的可行性，后者马上又抛出诱饵：“现在我们已经掌握了余皇大舟的制造技巧，而代国这里气候寒冷，木材生长缓慢，不乏质地坚硬的巨木，有数不清的巨木可以砍伐。现在海边的领主以你为大，等你把造船技术掌握之后，可以向天下贩卖你的船只，还可以用这些船装载你的货物，航行到南方的吴国、楚国、越国，把我们晋国的特产卖给他们，顺便把他们的特产带回来，这是多么大的利润啊！”
侯晋用力点点头：“主上放心，我一定会按你的吩咐实践起来……”
赵武转向燕由，带着仿佛谈论邻家后院白菜茄子的口吻，随口说：“好吧！我接受你们的邀请。如今已经是春天了，我的战马与物资已经整备完毕，士卒们憋了整整一个冬天，也该出来活动活动了。三日后，我军誓师出兵。”燕由张大嘴，下巴都要掉出来了：“三日……我想着，至少三个月筹备吧……马上就要春耕了？”
赵武点点头：“我当然知道春耕了，但我带领的都是职业兵，职业兵的好处就是，他们的职业就是战斗。”稍停，赵武微笑的补充：“去年我曾遭受过代人的袭击，事后我俘虏了两万名代国男丁，并问他们的职业，这些士兵上战场之前，有的人职业是农夫，有的人是牧马人，有的人是铜匠，有的人是猎户，还有蜂农，花匠……没有一个人的职业是士兵。
好得很，俗话说一年之计在于春，在这个时代，百姓大多数收获都是围绕春耕进行的。人们春天里播种，围绕着春耕，铁匠、铜匠车马匠奔波不停，春耕期间的收益就是他们一年最大的收获，而我的部下职业是“战士”，他们无需为春耕而操心，他们的农田自然有俘虏的奴隶耕作。在这春耕即将开始的时刻，让我们开始战斗吧！”
燕由结结巴巴：“如果……晋军现在行动的话，我燕国恐怕无法提供帮助。”
赵武不以为然：“等我打到燕国边境，想必你们的春耕就结束了，正好让你们的农夫拿起刀来，跟我一起战斗。”
“如果是这样，请让我追随元帅，一起战斗吧！”侯晋在一旁插嘴：“元帅，代国马上要进入春洪季节，是否需要我派遣一些船只，尾随大军行动。”
赵武回答：“你留在后方，从明天起，国君封于代地的小领主们会陆续抵达，你安排他们依次进入自己的封地，筹划春耕。至于本地的领主军队，你把他交给齐策，齐策即将从河间动身，负责我的后勤保障。”
第二天，一艘海船送来了新近晋升的无数小领主，这些人按照晋国人那种特有的整齐，一队队走下了码头，因为时间紧迫，赵武没有特地的另外组织仪式，就在码头区迎接了这些小领主。一位小领主捧着一个木制托盘，托盘上放着三块土疙瘩，他们用恭敬的态度将托盘呈递给赵武。除了盘中的三块土疙瘩外，托盘上还放着一片竹简，上面刻印着几个字，记录着此人的爵位以及封地所在。赵武望了望托盘，笑了一下，伸手招呼家臣，家臣们赶紧递上一柄佩剑，赵武双手托着佩剑，将佩剑轻轻的放在木托盘上，嘴里念叨着相应的封臣词语。
木托盘上放着土疙瘩，这一习俗来源于晋文公，晋文公还没有登位的时候，出逃在外，向路过的农人求乞，农人见到他衣衫华美，却饿得两眼发绿，便嘲笑的扔给晋文公几块土疙瘩，反问晋文公：“你肚子饿了，怎么不吃土？”晋文公大怒，要杀冒犯自己的农人，追随他出逃的狐偃以及赵衰劝解说：“这是吉兆，“封土封臣”农人用土块扔给我们，寓意着公子终将得土。”很久很久以后，青年的公子重耳已经变成了老头，但他也终于返回晋国，成了天下霸主。于是，得土就成了绝对的吉兆。
晋惠公时代，惠公被秦国人俘虏，在自己国君不在的情况下，晋国的正卿们为了团结国内的一切力量，应付齐国的侵略，开始将分封推行到大臣级别。当时的晋国执政首先想到了“封土”的仪式，于是，这一仪式成了晋国册封领主的重要步骤，近而成为整个华夏册封领主的必要步骤。
晋惠公之前，周王室的“封建”是奴隶制“封”，天下各地的封君只是奴隶主的管家而已，他们对土地只有管理权，而没有所有权。名义上他们就是一群帮助周天王管理各地的奴隶监工而已。而晋惠公时代，晋国正卿推行分封到大臣级别的举动，不仅将封建更推进一步，重要的是，这一举动也标志着私有制诞生，奴隶制的崩溃。从此之后，各国领袖都把自己国家看做自己理所当然的财产，并认为自己有权像周天王一样，把土地分给下面的臣子进行看管与照料。
真实的历史上，赵武的孙子赵鞅把分封制推行到武士阶层，则是更进一步的私有化。从此，封君的臣子也可以将自己获封的土地视为自己当然的财产，并分拨给“臣下臣”进行照料。由此，地球文明史上三级封建制，在赵鞅手上彻底完成了。当其时也，除了中国之外，其他的国家还处于城邦共和制，或者彻底的奴隶制。
现在的历史上，赵武提前把这一步走完了：武士们也有权利获得自己的封地，并可以把自己的封地视为理所当然的财产。并且，封建制下最重要的观念也大声喊了出来：私人财产神圣不可侵犯。这种“神圣不可侵犯”绝不是“非特殊情况不得侵犯”，没有“特殊情况”就创造“特殊情况”。
刚才那名武士呈递的木盘上放置三块土疙瘩，则意味着十八级军功授爵制下，此人获得了三级爵位，拥有三亩可以世代传承，永远无需上税的爵位田，封田。惯例：封臣们的授土仪式是由国君主持的，晋平公已在新田城完成了授土。而第一执政赵武所要做的，则是在他们的领地上，履行授兵的仪式。拥有佩剑是贵族身份的象征，就如同西方世界，贵族士绅手里拿的权杖一样。