“就这些？”韩起迫不及待的问：“孙林父派出的追兵怎么样？”
送信来的侍从回答：“被公孙丁击退了。据说，庚公差追上师傅的战车后很为难：射吧！是背叛老师；不射，又犯了死罪。思索间，卫公的战车跑远了，庚公差见到左右都在等他发令，决定追上卫公再说。随后，庚公差追上了频频回头的卫国国君---卫公跑不快，大约是期望能与孙林父和谈成功。庚公差见到卫公车驾，抬手两箭，射中献公两边的车軥（车辕前驾马的部位），随后驾车转回。
但他的徒弟尹公佗不愿意，说：公孙丁是你的老师，你不好意思动手，但他跟我关系就远了，让我来动手吧？随后，尹公佗掉转车辕追了上去。公孙丁看见，把缰绳交给献公，说：瞧我教训一下这无礼徒孙……只一箭，公孙丁射穿了尹公佗的手臂。而后，公孙丁带着卫公悠悠闲闲进入齐国境内……”
晋国是个军国主义国家，民间尚武气氛浓厚。孙林父与卫公之间这场追逐之战，涉及的几个人又跟赵氏密切相关，所以汇报的侍从绘声绘色的谈起那场大战，眉飞色舞……不过，这场战斗并没有在正式军报中出现，它只是一场微不足道的局部冲突而已。
韩起喘匀了气，说：“孙林父真是狠啊！攻击国都，驱逐国君，追杀君上……他竟然能干得出来。”
赵武笑着说：“我猜孙林父最大的愿望恐怕是抓住卫公，当着他的面吟唱：无拳无勇，职为乱阶。”
韩起笑了，边笑边说：“国君对这件事拿不定主意，孙林父毕竟是我们的坚定盟友，斥责他似乎不合适。但身为臣下，驱逐国君，攻击国都，这件事情做得太严重了。”停了停，韩起又说：“不幸的是，郑国此时也闹起了动乱。听说我们走后，执政子孔觉得“入盟”给他的屈辱太大，他私下里联络楚国，准备重新投向楚国阵营。”
赵武听到如此重大的消息，只是闲闲的噢了一声：“看来，我们又要整顿军队，南下作战了。上次，我们就不应该归还郑国俘虏呀！最好的敌人是死去的敌人，这话说得没错。”
韩起挥了挥手：“郑国应该没事，据说，子展已经起兵攻击子孔，另外，子产还捎回来消息，说是郑国的事情自己会解决，请我们晋国放心。”
赵武叹了口气：“天下全乱了。”
韩起表示赞同：“前几年，连场大战压得人喘不过气来，如今局势刚刚松动了一点，沉渣便接连泛起。哼哼，现在大家居然有闲情逸致闹叛乱了，我看全是闲得慌……不行，咱要给他们找点事。”
赵武点了点东方：“齐国定会收容卫国国君的，接下来，齐国与我们之间的战争必将爆发，我们剩下的时间不多了。”
齐国是晋国的小弟，在老大没有表态的情况下，齐国私自收容被驱逐的卫国国君，说明齐国国君已经不在乎晋国的态度了。这是很严重的问题，这同时也说明：齐国攻破莱国、莒国后，已经将这两国的领土消化完毕，感觉自己的国力能够与晋国较量了，于是，他们蠢蠢欲动，想要与晋国争夺霸权。
稍等了一会儿，韩起想起来什么，他马上说：“哦，如今，咱们的元帅、副元帅职位已经确定，现任代理元帅荀偃继续留任，士匄升任副元帅，至于你……”韩起稍停顿了一下，说：“你将成为上军将，我是你的副手，担任上军佐；栾黡继续担任下军将，魏绛升任下军佐。另外，新军将由士富担任，新军佐由荀盈出任。由于新军力量薄弱，他们将由上军直接管辖---这就是说，你我升迁了。”
第一百三十九章 百姓有权驱逐国君？
晋国这个新的官员任命，同时也意味着：晋国今后二十年的政治格局已经确定，即荀偃去世后，将由范匄接班，而后是赵武续任，再然后是韩起。
听了这个消息，赵武却没有显示出特别高兴的表情，他只是哦了一声，而后无聊地说：“咱俩如果搭档了，倒是可以在上军推行一些革变了。”
韩起马上补充：“你的变革还要包括新军啊！你忘了，新军今后将归我们上军进行管理、指挥。”稍停，韩起提醒：“国君已经就这个命令征询了各方意见，这是最终方案，现在国君需要你回国都，我奉命召唤你尽快回去。”
赵武摆了摆手：“说起来，这里再没啥好留恋的，该办的事都办完了，让我们动身吧！”
在这个时刻，齐国国境线上，卫献公命令祝宗（祭祀官员）向神明报告自己的逃亡，并反复叮咛祝宗：“你一定要告诉神灵，说我并没有什么过失，大臣们却要驱逐我。君权是神授予的，神让我代表了最广大的人民群众，我如今被迫流亡，请神灵一定帮助我，惩罚那些恶人。”
卫献公流亡的时候，宗室大都追随他流亡……当然，他们也许是没有摸清情况，害怕动乱蔓延到自己身上，所以，只能追随国都最后的军事力量出逃，好借此保障人身安全。因此，前任国君遗孀定姜夫人也在队伍里，她听到卫献公对祝宗的要求，定姜夫人斥责说：“如果神明不存在，你祷告有什么用？如果这世上真的有神，那么神是不能被欺骗的，你本来有罪，为什么说没有？
你舍弃自己的大臣，而与嬖人谋划国家大事，遇事不知道合适的商量人选是谁，你识人不明，一罪也；先君给你留下正卿（孙林父）做你的师保，他把国家大事处理的井井有条，让你有功夫与嬖人玩耍嬉戏享乐，你却要蔑视他、侮辱他---替你干活的员工你不犒赏反而羞辱，那些花你钱的人却频频得到奖励，你赏罚失措，二罪也；我是先君的正妻，你平常待我如同婢妾一样粗暴---你不知道做人该有的人类礼节，不知道尊重该尊重的人，礼敬那些你该礼敬的人，三罪也。
你接连犯下了三个错误，这样的人如果不被赶出国内，不被剥夺产业四处流浪，那是天理难容啊！你还是算了吧！你向神灵报告自己的逃亡就行了，就不要报告自己无罪了！哄骗神灵，这才是人世间最大的罪过。”
卫献公无言以对，卫国宗室无言以对，卫国祝宗与巫师无言以对。
晋国国都，悼公接到赵武转送的卫国动乱报告，也很为难，他久久沉默，无法开口。
堂下，师旷神情悠闲地弹着琴。琴身悠扬，此外，宋国赠送的乐师也在用编钟伴奏，每一声金属钟声，都仿佛叩击在人心头。晋国宫城里，现在剩下的乐师是半套音乐班子，另半套班子被国君赏赐给了魏绛。
宫城内，已经赶回来的赵武心不在焉，他歪着头，尽量表明自己在专心听乐曲。悼公突然开口：“卫国人驱逐他们的国君，未免太过分了吧？”
赵武含糊的回答：“这些礼节我不懂，你如果要问这合适不合适……等我把田苏喊来。”
乐师师旷在一旁插嘴：“不用喊，我虽然是个瞎子，可我都看明白了，你们怎么还装瞎子呢？明明是他们的国君做得太过分了，才导致今日结局，这有什么可疑问的呢？
一个良君，应该奖励善行而惩罚邪恶，如同对待自己的儿子一样抚育人民，象天一样遮盖他们，象地一样容纳他们（盖之如天，容之如地---这是《周礼》上要求封建领主必须承担的责任：庇护）。如此，人民侍奉君主，自然会爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。这样的君主，怎么可能会被属民所驱逐呢？
国君，是祭祀神明的主持者，是代替老天抚育百姓的希望啊！但如果一个国君让人民生活困顿，让神明缺乏祭祀，让百姓没有指望，只知道包养美姬（二奶、三奶等）。再加上收钱不办事，任人唯亲，盘剥酷虐，那么要这样的国君还有什么用？人民不驱逐他，还能怎么办？