齐策低声解释：“执政出城迎接，规格仅次于国君出城而迎，鲁国人接待的规格这么高，主上可以辞让一番，而后谦逊地接受吧！”
春秋时代，鲁国与宋国虽然是小国，但却深受各国尊敬，是因为这两个国的封爵最高，他们的国君是公爵，而且这两国一向被中原认为是礼仪之邦。故此，赵武接到出使鲁国的任命之后，他不敢怠慢，不仅带上自己的礼仪教师师修，还特地通过单姑娘，从周地聘请了几位熟知贵族礼仪的没落王孙，作为他的礼仪教导随行出使。
此刻，感受到鲁国超规格的接待，赵武也深有感慨，他转身对师修说：“人常说，春秋礼仪贯华夏，鲁国礼仪贯春秋”，我今日才体会到原装正版的礼仪之道，这倒让我感觉手脚无处可放，生怕做出了违反礼仪的行为，惹人耻笑。”赵武这话已经带有预言性的味道，他说“春秋礼仪贯华夏，鲁国礼仪贯春秋”时，充满了预言家的味道，几乎算是给春秋时代礼仪风范下了一个结论性的评价，但当时大家并没有觉察。
师修听了赵武的话，反而劝解：“主上不必如此进退失措，相比当初三郤出使鲁国时的倨傲，主上已经做得非常低调了，而且主上的谦和已经引起了鲁国人的好感。再说，人人都知道你是赵氏孤儿，即使偶然礼仪失措，大家也不会怪你。”
周地聘请的礼仪教师单虑也附和说：“没错，家主待人态度谦恭，这种谦恭的态度已经让鲁国人受宠若惊了，即使偶尔有些举止错误，想必鲁国人也会谅解。本色最好，主上只要保持这种谦恭的态度，无论怎么做，鲁国人都会谅解的。”
赵武笑了笑：“你说的意思是“态度决定一切”。没错，我似乎听过这句话。既然如此，我也没什么顾虑了，如果我犯下什么小错，你们不妨装没看见。但如果是大错，请务必提醒我。”
单虑点点头，他立刻从怀中摸索出一张长长的卷轴，转身递给赵武：“鲁人讲究礼仪，贵族之间常说：“不学诗，无以言（身为贵族不懂诗歌，说出来的话都不符合贵族身份），等会大典之上，鲁人一定会奉献歌舞以表达自己的意思，请家主记住这些诗，以便了解鲁人的意思。”
单虑是单婉清姑娘陪嫁的家臣之一，但他并不是最初单公送给赵武的那批陪嫁的人员。这次赵武出使鲁国，在周地大肆聘请礼仪教师，因为他给的薪酬丰厚，使得周王的卿都感到震动。单公得到消息后，责怪赵武有这样的事不跟他商量，反而去找外人，是对单氏的轻慢。随后，单公从自己的家臣当中拨出了一位熟知礼仪的家仆---此人就是单虑。因为单虑是周王的正卿之家臣，所以单虑的到来使他当仁不让的成为礼仪教师当中的首领。此刻，单虑更以首领的姿态，直接跳过师修指点赵武。
赵武皱着眉头接过单虑递过来的卷轴，他没话找话的问：“你用的怎么不是竹简？”
单虑拱了拱手，用尊敬的语气说：“今年年初的时候，家主送来一些纸张给单公，单公格外青睐下臣，所以下臣也分到了一些纸张，用它们抄录了一些诗词。这次受单公所托，下臣将记忆中一些诗词誊录到纸上，这些都是堂皇之词，我料想典礼上，鲁国人唱的诗出不了这些。”
赵武轻轻展开卷轴的一角，他不知道，单虑选的诗大多数属于《诗经。国风》里面的诗句，这些诗句基本上都是用于在典礼上吟唱，但遗憾的是，那些字他一个也不认识。
春秋时代，列国的文字都不相同，而且象形字多一笔画，少一笔画，基本上没有什么大关系。单虑是周王卿的家臣，他使用的是周的文字，赵武只看了一眼，就觉得头晕眼花。他赶紧将卷轴递给师修，不负责任的说：“老师，你把这些诗词整理一下。你们刚才说了，即使我偶有失误，只要态度正确就无伤大雅。这次我就不背诵这些诗了，我决定：只带谦恭的态度去。”
赵武等于在单虑面前再次肯定了师修的地位。师修对此倒没有过多受宠若惊的态度，他虔诚的接过那副卷轴，嘴里说：“周王室六百余年积累的典籍无数，我早有心去阅读一下周室的典籍，今天幸而能见到这部诗卷，幸运啊！幸运！”
赵武心思一动，说：“咱们赵城的学宫缺少课本，不如我们整理一部诗经如何？”
这个提议虽然让师修很兴奋，但他依然皱着眉头反驳：“不好，我晋国现在正与楚国相持，家族的武力已经耗尽了赵氏的积蓄，我们哪有余钱做这项大工程？”
前来迎接赵武的那位鲁国人一直默默听着赵武与家臣们谈论，听到这儿，他插嘴：“赵军佐若是有意编录这样一部诗经，倒是有利于后世的大事，我鲁国是礼仪之邦，存有不少各地诗歌，武子有心，我秦堇父愿意将家族藏书献上，以便帮助赵军佐完成这项创举。”
赵武扭头看着师修，此时，明白了赵武心中家臣排位的单虑闭上了嘴，盯着师修。师修想了一下，回答：“编录各国诗经，这恐怕是一件大事，光是收录各国的典籍，怕也需要百余年的工夫，有鲁国人愿意襄助，这事已经成功了一半。”
春秋人还没有版权意识，但赵武有，他马上回答：“鲁国不愧是君子之国，这样的事也愿意无私援助，老师（师修），这本书编录成功以后，你一定写一份前言，记述鲁国人的慷慨。”
赵武这么一说，陪伴的鲁国人一起夸奖：“武子真是贤人，受人恩惠不肯隐瞒，这样的人我们怎能不赞助呢？请武子放心，我们回去一定禀告自己的家主，当竭尽所能，促成这件事。”
赵武恭敬地拱手，问：“你刚才说自己名叫秦堇父？”秦堇父微微一笑，回答：“其实我是鲁国大臣孟氏的家臣，这次暂时被借到季文子那里，专门负责接待新军佐。”
众人边说话边走，这时，鲁国另一位迎接使者出现在前方。这种逐次迎候在路边的接引使者称之为“相”，客人享受的礼仪规格越高，主人派出的“相”越密集。
御戎潘党已经停下了马车。按规矩，赵武要感谢对方的迎接，并邀请对方同行。所以秦堇父回答完赵武的问题，马上向赵武介绍：“这位是鲁国猛士，郰邑大夫梁纥。”
粱纥拱手说：“武子谦和啊！当初三郤出使鲁国的时候，趾高气场的穿行鲁国，武子做事却如此低调。你刚才的话我听到了，我家虽然藏书不多，但也愿意贡献出来，帮助武子编录这本诗经。”
其实，赵武与郰邑大夫粱纥并不知道，真实的历史上，编录《诗经》这件事正是粱纥儿子做的，他儿子收集各国诗词，将其分为风、雅、颂三个部分，使得中国早期诗歌文化得以保存下来。粱纥后来又得了一块封地---孔，所以他的儿子名叫“孔丘”，也就是我们后来说的“至圣先师孔圣人”。而最先迎接赵武的那位鲁国官员、孟献子家臣秦堇父，他儿子后来也成了孔丘的七十二门徒之一。
赵武下车，恭请对方同行。赵武既然在路途上表了态，其后鲁国人果然没有追究赵武在礼仪上的错误。“路迎”过后是“郊迎”，鲁国执政季文子在国都郊外迎上赵武，而后恭敬地领赵武入宫城。
在盛大的礼仪上，赵武先是谢过鲁国去年出兵赞助晋国的行为，而后为明年的军事行动乞师。赵武席间吟诵的诗讲的是“男女要及时的婚嫁”，赵武以此诗委婉请求鲁国要及时出兵。
鲁国执政季文子执酒爵，答礼：“霸主召唤，谁敢不及时呢？如果以草木比喻的话，寡君（鲁襄公）对于晋君（晋悼公）而言，君（晋悼公）如同草木，寡君就是草木的香气，我们是依存霸主国而存在的，当然要高高兴兴地遵命，怎么会耽搁啊！”