媚娘说小学(29)

不仅在财物封赐之上对李泰偏重，太宗还经常带着他四处游幸，甚至不过短短一日见不到他，也要派自己养的一只名为“将军”的白鹘去送信，一日之内鸿雁往返数次。

还有，李泰“腰腹洪大”，太宗见他太胖觉得他上朝参拜的时候一定会很辛苦，心疼之下特别准许他乘着小轿子到朝所——这可是朝中须发皆白的重臣都未必有的待遇。

再有，因为李泰爱好文学，唐太宗特令在魏王府置文学馆——这“文学馆”可大有说头，武德四年时，还是秦王的陛下也曾开设“文学馆”，并命僚属十八人以本官兼文学馆学士，号称十八学士，在陛下登基后高居宰辅的杜如晦、房玄龄等名相均在此列。

最让我眼红的是，大名鼎鼎“居地三十顷，周回十七里”的芙蓉园也被太宗赐给他——好大的园子，值好多钱呐！

所以说，史书说太宗对李泰“特所宠异”、“宠冠诸王”那绝对是客观的记载，不带一点吹嘘的。可能是由于李泰宠禄过盛，引起了群臣的不满，所以我总听到李泰恃宠而骄、为人傲慢的评论，于是我便以为李泰长得一副骄横跋扈的样子，后来随李治混小家宴的时候，见到李泰，觉得他给人的感觉很亲切，是个说话和气的小胖哥，一点都没有传说中那种盛气凌人的恶劣样子——谣言不可信呐！

习俗

四号桌的嘉宾迟迟未至，三号桌已经有人入座了。我正在心中感叹，四皇子李泰真是一个不计较小节的人，竟然比四号桌的人到的还早。抬头却发现斜对面坐的那个是个瘦子，泰哥减肥了吗？——不对啊，这谁呀？

徐惠说：“那是五皇子齐王李祐，大前年（贞观十年）已经就藩，但去年生了重病，陛下留他在长安养病，听说至今仍未大好，所以没去封地。”——果然，齐王的封号在魏王之上，可怜的四皇子，身为嫡次子，竟然位居庶皇子之下，这位庶皇子还比他年龄小，陛下如此地高调宣示对他的宠爱，也不知是否能够弥补他心中的委屈和不平——如果我是他，我绝对意难平。

我们那个时候，名分很重要，不仅是女子看重，男子亦是如此，男子的名分是什么？对皇子而言，那就是爵位。

有名有利，不一定有爵位，但有了爵位，功名利禄近在眼前。在那个科举初启的年代里，一个人呱呱坠地伊始，很多东西便已经注定了——“命中注定”在我们那时绝不只是说说而已，它犹如金科玉律，贯穿人的一生，遍布社会的每个角落，如疽附骨，无法摆脱！

“走自己的路，让别人说去吧！” 这句话在我们那个时候根本行不通，我们那个时候更恰当的说法应该是：你能走多远，别人说了算——这个人往往就是你的父亲。皇子们的父亲，当今的陛下说：“五皇子的路叫齐王，四皇子的路叫魏王。于是，老四此生就处处要低老五一头，无论他多么勤奋，多么努力，都无法改变。

当然还有些东西比陛下说的更有用，那就是所谓的“习俗”，这个不是人的玩意儿说：“男尊女卑”。所以，女人一生下来就低男人一等，同样无法改变。这种理念也不知道从什么时候开始的，反正世代相传，久而久之，到我们那个时候，没有人觉得它不对。可能很小的时候也会想过这不对吧，但当你抱怨时，周围所有的人都说你是错的，它才是对的。在一次一次的否定和指责中，开始怀疑自己，便慢慢的学会接受，慢慢的学会认同，慢慢的开始去指责别人，让别人接受，让别人认同。于是，这样长大的我便不会觉得不公平、更不会去做所谓的抗争。

有人指责我身居高位时没有出台任何提高妇女地位的措施，太过自私。我觉得这个评价对我不公平，因为那时的我跟当时绝大多数女子一样，根本就意识不到我们女性的利益受损害了，谈何维权，更谈何改变？所以，后世有人把我视为女权运动的先驱时，我感觉挺惭愧的！蓦然回首，虽然曾经的我推进了科举制度，也从个角度上推进了社会的平等，但这种平等的受益者，是广大平民出身的男子，女性只能从她们中举的父兄的余晖中感受到些许温暖——当然，这些男子那时在男人阶层中遭受了类似于女人的不公，如果将他们视为男人中的女人，就可以勉强解释为“女权”，所以我一边惭愧着，一边接下了这个“女权运动先驱”的荣誉——荣誉这种东西，多多益善，来者不拒！

作为女子，并且是上面有两位嫡兄和一位嫡姐的女子，家族的继承权离我太过遥远，所以我对于宗法继承制度也就没有兴趣去仔细了解。因而，我曾误以为同一个父亲的孩子中，嫡子的地位永远高于庶子。后来入读小学跟同学们交谈多了后我才明白，一个家里只有一个嫡子——就是那个以后要继承家业和爵位的嫡长子，其他的人都是庶子，其他的嫡子之所以看似比庶子地位尊崇，往往是正妻出于自身偏爱利用自己的优势地位而给予的，但在父亲眼中，他们与其他的庶子并无区别。所以，若是正妻过世，或是妾室的娘家地位高涨时，除嫡长子之外的其他嫡子们的这种优越感就荡然无存了……在李治他们聊天时，那时的我大多时候只作为旁听者，本应是事不关己高高挂起的轻松心态，却每每内心深处总会觉得不安——但那时的我却并不知道为什么！