媚娘说小学(30)

老话说的好哇：“不患寡而患不均。” 战争重新分配了财富的同时，也将那些曾经高高在上的人掀翻在地，“王侯将相焉有种乎”的话语开始出现在历史的舞台上，当家里的孩子越来越多时，当家里的财富也越来越多时，当非嫡长子们的能力越来越强时，这种不平和不甘就犹如火山岩浆，在地底集聚着力量。

当觉得不公平时，有人就会去争取！眼前的五皇子李祐，他身为阴妃的儿子，却得到了比长孙皇后次子更高的地位，无疑是其中的佼佼者。我那时就在想，李祐能得到如此高位，怕是他的母族很不简单，后来一打听，果然如此。

“李祐的外祖父阴世师，隋末与代王杨侑留守长安。617年（隋大业十三年），李渊太原起兵后，李渊第五子李智云被阴世师所杀，年仅十四岁；阴世师、骨仪又让京兆郡访李渊家族的五庙墓葬所在并发掘。李渊入长安后，以阴世师、骨仪等拒义兵为由将其杀害。”

听听，外公不仅杀了爷爷的儿子，还刨了爷爷家的祖坟，然后爷爷又反杀了外公——冤家对头这样的词语不用在这里还能用在哪？

在这样的情况下，陛下登基之后，封他的母亲为正一品德妃，封他为齐王，可见陛下有多宽宏大量，有多不记仇啊！——是这样吗？

后世有人说，太宗这么做，是出于政局的考虑，是为了要买人心而做秀。不过我就觉得没那么复杂，我觉得应该只是习俗不同吧！

阴世师死时，留下了一对儿女：阴月娥和阴弘智，那时两人均年幼，被没入掖庭为奴——我们那时候人烟稀少，不讲究斩草除根，不杀小孩，而是收做奴隶。这样的习俗，在后世成吉思汗身上仍能看到，他那时屠城成性，却仍有三不杀：不及车轮高的男子、女人、工匠。

“报仇”跟“男尊女卑”一样，是后天习得的理念，并非与生俱来。我们那个时候，不会有人去指责这些小孩贪生怕死，也不会去要求他们报仇雪恨，更没有那么多的影视小说来宣扬血债血偿的故事。那时，小孩长大后不会认为自己有义务去复仇，胜者自然也不会因为所谓的永绝后患而想着去杀戮小孩，世世代代都是这么生活的——跟“男尊女卑”一样，也是我们那个时候的“习俗”。所以太宗陛下后来纳阴月娥为妃，主要是因为她漂亮，而且她后来生了个儿子，而且生得很是时候——出生在“玄武门之变”当天。当年玄武门之变，陛下并不是很占优势，最后获胜归来，喜得麟儿，于是将之视为福星，取名“祐”，意为承天、神之佑助——迷信也是我们那个时候的“习俗”，而且是最广泛、最根深蒂固、最源远流长的习俗，没有之一。

竞争

在陛下一段冗长而乏味的开场白之后，宴会终于开始了，场上开始歌舞表演，在场的人也开始放松下来，我便将魔爪伸向美食，准备开启“进补”模式。

我的手才伸出去，就发现李治兄妹俩拿出一个小食盒——我诧异了，他们这是准备做什么？打包吗？接下来，他们的举动震惊我了，竟然真的是打包!难不成，他们看似光鲜，其实背地里……没娘的孩子真可怜，哪怕是被亲爹带在身边也逃脱不掉悲惨的命运，一时间，我脑补了八十集家庭伦理剧，集集都是泪。

李治看了我一眼，拿筷子敲了我的脑门，问：“发什么呆？不好吃吗？”

我说：“我今天食欲不佳，不是很想吃，你们多装点，不用给我留。”心里默默想，怪可怜的，我虽然品级较低，待遇不高，手头也不宽裕，但我背靠杨姐姐和崔姐姐这两棵大树，可以时不时到她们房里去搜刮点小零食，日子还算滋润，就不跟你们抢了。

李治却说：“其他的吃食早就吩咐小厨房准备好了，刚刚妹妹提醒我，我才发现忘了备月饼，我想着咱们五人都不喜欢吃，所以就没吩咐小厨房再做，就在这拿几个，中秋嘛，总得有个月饼才像样子！”

我：“？”

李治又说：“一会散席之后，我们去学校找裴炎他们几个赏月，你也一起去吧？”

我问：“裴炎他没回家吗？”我们小学实行的是寄宿制，虽然小学与内宫仅一墙之隔，甚至墙上还开有直通内苑的小门，但李治也必须在小学留宿，当然，我们三个女生是学校唯三的走读生。我们除了长假外，平时也放假，我们每月十、二十、三十号各放假一天，是为“旬休”，学生可以回家，中秋节那就更不用说，今天只上了半天课，就让大家回家过节，明天也是下午才上课。

李治摇摇头：“没有，他是家中嫡长子，父亲、叔伯均不在长安任职，也未在长安购置房产，除非长假，他一般都留在学校，像他这样的同学有好几个，我也是今年端午节时才知道的，虽然学校会有特殊安排，但总觉得自家兄弟，还是不能放他们在那冷冷清清，总得去看看才好！”