“贫道稽首了”，林灵素带着这种诡异的微笑，郑重向赵兴道谢：“贫道原以为会远窜海外，没想到太尉却予以收容，大恩大德，贫道感激不尽，唯有肝脑涂地以报君恩……（以下省略五千字）”
赵兴伸手打断了林灵素的滔滔不绝，他淡淡的提醒：“我收留你，是因为你对家师说了一句公道话。”
林灵素歪嘴一笑：“坡仙亦是黄相家师！”
这位“半荣半枯”林灵素林大师的口才好的没法说。史书记载说，林大师讲经，虽然没有什么殊绝之处，但时时杂以滑稽，语言生动而智慧，搞得听众一惊一乍亦喜亦悲，不时地爆发出哄堂大笑，气氛特别热闹而且热烈。
事实上，这些技巧现代人都很熟，生活在今天的中国人，特别是听过各类大师传法或者传销课程的中国人对此都不陌生。而教主道君皇帝每逢此种时刻，也乐不可支，“莫有君臣之礼”。恍惚之间，皇帝可能已经真的把自己当成了玉皇大帝的大儿子。
在皇帝的倡导下，全国的道士都有官职级别，按资格享受工资俸禄和福利待遇，致使人们趋之若鹜。当时，为扩大道教影响，每次讲经大会朝廷都用纳税人的钱设置“免费午餐（大斋饭）”，且听经者可以得到三百文钱的施舍。结果，很多贫民买块青布，打扮成道士模样前来听讲，事后领钱吃饭。
据说，每次讲经大会朝廷拨付的财政费用相当于今天的百万元人民币左右，当然，其中一半归道士，作为讲经的收费。小部分用来设置大斋饭、发给听经人施舍。
据说，当时仅林灵素一人就有弟子两万多人，锦衣玉食地在京城内外招摇。他的势焰极盛，甚至被人们称为“道家两府”，意思是此人的权势已经可以和宰相并列了。
正是在这样的时刻，褚慧仙卿林灵素林大师的一番做作，导致了徽宗皇帝对于元祐党人案和上书言事获罪者们的重新思考。
史书记载说，有一天，皇帝在太清楼设宴，林灵素侍宴。恰巧太清楼下就有一块哲宗竖立的元祐党人碑。林灵素走到碑前，纳头便拜。皇帝大为讶异，问他何以如此？大师庄容回答道：“这块碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大样地不稽首致礼，今后回到天上大家如何相处？”
据说这位牛鼻子老道还随即吟诗一首。诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人？
赵兴所说的感谢林灵素为家师所说的公道话，就是指林灵素所做的这件事。
赵兴自觉找不到这位林灵素与苏东坡有什么瓜葛、渊源的证据，他以为这是自己的出现出现的历史干扰，以为林灵素是在变相讨好他。他不知道，在没有他的历史上，林灵素也是这么干的。当时林灵素忽然为那些倒霉蛋儿说话，很可能是促使宋徽宗对元祐党人的态度明显好转的一个重要原因。
除了林灵素外，还有一位不知名的道士也做了相同事，据说，有一次皇帝巡视一座道观。观中的道士在皇帝面前，向上帝伏地拜章，过了很久才起来。皇帝在诧异中等了相当长时间，于是问他发生了什么事体？这位道士回答说：“刚才到上帝（玉皇大帝）办公的地方，正好赶上奎宿在向上帝汇报工作，很久才完，臣只能等他完毕才能上达奏章。”
皇帝听了，感叹不已；又问那奎宿是什么人？向上帝汇报了些什么事情？道士回答：“臣离得远，听不清，对于他们谈的事情不得而知。不过那位奎宿臣倒是看清了，就是以前的端明殿学士苏轼苏东坡。”
据说，徽宗皇帝一听之下，大为改容，随后，不再加重对元祐党人的迫害。
在原本的时空里，宋徽宗停止对元祐党徒的迫害是在所有的元祐党徒迫害致死之后，地方官员没有新的迫害对象，所以停止了对元祐党徒身后的追杀……
因为赵兴出现，历史稍稍在这出了岔子，黄庭坚借助鬼军的存在，一举逼迫蔡京退位，逼迫宋徽宗屈服，他是个信佛的人，感觉国家白养这群数量庞大的道士实在得不偿失，再加上那群道士在京城为非作歹，令人所侧目，他一气之下，将这些道士全部打为妖人，将他们发配海外，其中包括林灵素坐下记名的两万弟子。
道士们是被分批押运过来的，大多数道士被押运到杭州后，赵兴连见都没见，直接让衙役们处理，林灵素抵达后，赵兴特意吩咐属下将其截留下来，但林灵素那数量庞大的徒弟他也养活不了，直指示：准许林灵素挑选一百名徒弟留在身边伺候，其余的则全部装船起运，南洋那些荒蛮的小岛正需要这群装神弄鬼的骗棍。
林灵素的滔滔不绝是有名的，说到他演讲时的滑稽动作，嗯，他那副鬼脸，不用做表情已经很滑稽了。赵兴留下他的借口是让他主持军中傩戏，而他的一百名弟子正在扮演傩戏的全部角色。
安思达自林灵素出现后就皱着眉头，等赵兴与林灵素对答的间隙，他阴着脸质问：“大人，你不应该让这些邪神来动摇你的信仰，我认为……”
赵兴一摆手：“算了算了，大牧首，这不是一种宗教祭祀，只是一种民俗而已，且让我们把它当民俗看，傩舞过后，全军不是要进行大祈祷吗，那才是我们的信仰，大牧首，风俗如此，何必坚持。”
安思达还要说，赵兴马上又抢着补充：“我记得天主教创立的时候，并没有把冬至节定为圣诞，定冬至节为圣诞是以后的事情，教会只不过利用了冬至节这个现成的节日，大牧首，当初天主教那种兼容并蓄的胸怀到哪里去了？如果他们还保持这种胸怀，景教还会流亡吗？所以我认为景教不能重蹈覆辙，何不拿出当初变革的勇气来，适应眼前这片土地。”
赵兴这么说，安思达退后一步，垂下了眼帘。
安思达与赵兴对话期间，林灵素一直用挑衅的眼神盯着这位陕西宗教牧首，见到赵兴阻止了安思达，他歪嘴送出了一个微笑，稽首曰：“赵相，贫道对于经文颇有心得，我看府上——”
赵兴脸一下沉下来了：“我府上拒绝道士的进入，也拒绝僧道过来开坛讲经，所以傩舞只能从堡门前开始，让我们开始吧！”
安思达听到这，脸色和缓下来，林灵素失望的叹了口气，转身回到了队列，帅范拿起熊皮，披在身上，戴上铁面具，当先领舞。随即，鼓声响起，傩戏开始了。
帅范舞蹈片刻，开始走向城堡前站立的军列，按照仪式，他需要从队伍前头舞到队尾，好在赵兴的军队向来数量不多，所以无需过度劳累。
帅范舞的很认真，他舞蹈完毕，取下了熊皮，给林灵素披上，林灵素摇动法铃，开始舞蹈起来。
赵兴军中擅长火药的人不老少，所以这支傩舞舞法通过火药制造出的烟火来营造神秘气氛，因此林灵素的舞蹈似乎显得不如京城那样神奥，郑居中见了，叹息了一声：“褚慧仙卿老了，不复当年之勇了。”
太宰郑居中身边的昌国公主正斜眼瞥着与赵风手拉手的李清照，听了这话，她一皱鼻子，倒是说了一句公道话：“林灵素在京城的时候，也没见有什么大法力，只是讲经的时候，亦如诨话艺人，滑稽生趣。”
此时，帅范走近赵兴身边，笑嘻嘻的说：“太尉，你曾经说过，收费宗教总是由恐吓开始，以收费结束。我猜林灵素刚才想说你府上有邪气，而后必然进一步要求替你驱鬼驱邪，再进一步，他会来为府上女眷讲经说法，只是他不知道，这些花样在你面前玩不出来。”
安思达一直皱着眉头观看傩舞，见到林灵素摆出种种有趣的造型，引得士兵会心微笑，那些道士扮演者也做出种种娱乐表情，他轻轻的松了口气，笑着说：“果然是一种风俗。”