赵兴拍手称赞：“好！我原以为你也会嚷着回杭州、回中原，原来你毕竟还记挂着那片大海，好的很。”
陈不群挠一挠脑袋，憨笑的说：“做学问，我比不上师公，也比不上老师，甚至几位师兄弟我也比不上，可论到灭国无数，我想，我有希望作为古往今来第一人。老师说过，南洋岛上有小国数千，我不要多，平生只要灭了三十余国，史册上不免要留下重重一笔，这才是我的发展方向……老师，耶路撒冷已经血流成河，我们什么时候动身？”
赵兴问：“万俟咏到了吗？”
陈不群答：“惠州守詹范的任命才送出去，万俟先生大概要年底才能到，我却认为万俟先生此刻待在广州，正好替我们支应补给，等我们明年得胜归来的时候，便一起回杭州也不错。
不过，万俟先生虽没回来，却让我从广州带来了一千余读书人，如今两广二十多个府学都被我搬空了，所有的贡生与秀才，但凡有点本事的，我都卷了回来。老师要开办数个衙门，这些人手正好用上，他们可以在杭州边读书边做事，而后就近赶去京城科考——不亦快哉。”
陈不群搬来的不仅有府学明经科的读书人，连广南武备学堂、水师学堂还没有毕业的学生都被拉来了许多，此外，两广地区的押钱纲还扣在他手里。办完交接后，赵兴就手从广南押钱纲里扣除了三百万贯，作为他衙门的开办费，并用一百万贯添置战船，招募水手，他留下部分人在长江口进行训练，自己直下杭州。
杭州城，听说赵兴入城，半个城的百姓都跑了出来，为首的全是读书人，他们鸣放爆竹，向赵兴的车队投掷水果，以此表示热烈欢迎，家乡百姓的热情令赵兴热泪盈眶，他喃喃说：“为报倾城随太守——老师当年入城，一城的百姓都来了，弟子今日也能获得老师一半的荣光，足慰平生！”
同车的晁补之笑曰：“没法比！老师当时在密州写下这首诗，密州能有多少人，一城百姓出来，也不过数千，现在杭州有多少人——四十万，半城出迎，那可是二十万啊！”
马车的车壁被水果敲的咚咚响，赵兴感动的连连点头。
杭州百姓半城出迎，是因为赵兴这名学籍在杭州的读书人也是杭州士子的骄傲，身为读书人，谁不希望自己的弟子能够无怨无悔的追随自己，即使到了岭南那样的穷荒之地，也肯毫不犹豫的打点行装，一路保护。在这方面，赵兴不仅是杭州士子的楷模，也是天下读书人的榜样，杭州士子能集体出迎，也是希望指着赵兴教导自己的门徒，希望自己这一辈子也能享受“苏东坡待遇”。
除此之外，杭州人出迎赵兴，也是感激苏东坡为杭州所做的一切，这位一代文宗不仅给杭州留下了一张千年城市名片——西湖，还在杭州，在宋代的杭州开设了世界第一所免费医院：安乐坊。在杭州大饥荒的时候，也是这位太守以工代赈，救活了杭州无数百姓，当然，也顺便在杭州安置了无数屯垦居民。
可以说，杭州现在每三人当中，至少有两个受过苏东坡师徒的恩情。宋人比较讲究感恩，所以他们半城出迎，来迎接苏轼这位高徒担任杭州主官。
杭州城门口，一堆士绅箪壶迎接，晁补之跳下车，给赵兴介绍：“这是我家兄弟，晁损之、晁说之、晁咏之、晁冲之、晁谦之，这是我侄子晁公迈……”
赵兴看了一大堆小晁老晁，有点眼晕，调侃的问：“你到底有多少好兄弟？”
晁补之憨厚的笑着，回答：“差不多全了，差不多全了！”
这么多人，还叫差不多，那么全了该有多少？
赵兴不知道，晁氏家族是中国家谱家训保存最完整的家族，其家谱家训不仅躲过了蒙古人满清人的毁灭，甚至还逃过了“红色党卫兵”之手，保存到二十一世纪，成为现代仅有的、研究宋代宗族的完整样本。
与晁氏家族百十个亲戚见面后，接下来是赵兴在杭州的熟人，那位娶了五名宗室女的“五驸马”唐棣也笑呵呵的上前拜访，一见面就没大没小的说：“离人，你可算出息了，这一出去，居然成了‘灭国专家’，好，好的很，以后我们的财源更广。”
唐棣说后一句话，显得有点没头没脑，但赵兴知道他的意思——杭州市舶司开埠后，唐棣作为与赵兴有生意交往的人，自然想着在海贸上插一脚，以便生意更加兴隆。
至于唐棣说起灭国之功，赵兴虽然在京城参加过一次万国来朝典礼，也参加过小皇帝在金明池举行的开疆拓土狂欢，但他对这一点却没有欣喜，这从另一方面也说明，虽然赵兴竭力把自己当作一个宋人，但他的思维毕竟还不是宋人。
宋人屈辱一百多年了，澶渊之盟后，宋人对外遇到的除了屈服还是屈服，面对辽国屈服还则罢了，西夏夺取了一块地方，宋人久战不下，也只能屈服。屈服已久的宋人太需要一场胜利了，而赵兴貌似轻松的剿灭大理，令汉家故土重归朝廷，这对宋人来说，是难以想象的骄傲，如今小皇帝派赵兴统管南洋，明显的，这位太尉是想对南洋动手，更加令宋人的自信心膨胀。
面前这位太尉，还是跟辽人硬碰硬打过一仗，不落下风的当世名将，在场的宋人都盼望着赵兴收拾完南洋后，能够再度北上，恢复幽燕，故此，他们对赵兴的欢迎是狂热的，而赵兴却没有那份宋人的感受，在他看来，剿灭大理，也就是摘下一个熟透的果子，大宋文明所及之处，采摘那些小国，如同菜园子里面收获大白菜一样，不值得夸耀。
不明白杭州百姓的狂热从何而来，赵兴只好瞎猜测，以为仅仅是由于他们师徒惠及杭州百姓所应有的回报，他在百姓的夹道欢迎中返回了自己的茉莉园，接着，就是盛大的宴会，接踵不断的拜访让赵兴整日沉醉在酒扇肉海，直急的陈不群跳脚。
“老师，季风已起，广州海商翘首企盼，我们却把时间浪费在宴请上，按老师说的话，这每天都是几百万贯上下的收益，我们哪耗得起？！”
赵兴醉醺醺的回答：“莫急，我还回家首先要办的大事是——遣归喀丝丽！”
第三百一十七章 无可奈何的嚣张
赵兴遣归喀丝丽，是因为喀丝丽做为他的婢女，服役期限已经到了。必须按照宋刑统卷十三条规定“放为良者”，亦即放她回家。
接下来，赵兴要么在喀丝丽放归回家后，重新以妾室待遇迎娶喀丝丽，要么认喀丝丽为女儿养在府中；或者从此与喀丝丽各不相干，形同路人。
宋刑统根据儒学思想规定：“妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。婢妾虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止听为妾，即是不许为妻，不可处以婢为妻之科，须从以妾为妻之坐。”
也就是说，根据儒学传统，妾是不能传家执掌家事的，妾生的孩子不能称妾为娘亲，否则，法律与传统都不承认他与父亲血缘关系，除非他认大母为娘亲，才能承认其宗姓。
在古代，做妾是个很卑贱的行为，法律上她没有权力拥有自己的孩子，而且随时会被丈夫一无所有的赶出家门。古代法律支持这种行为，儒学传统也赞赏这种行为。而书中美女哭着喊着做妾的，多数是现代人写的小说情节。
喀丝丽生的孩子赵山已经认程阿珠为母，使他有了姓“赵”的权力，但喀丝丽进入赵兴府上，是以歌伎的身份进入的，这是贱籍，贱籍连当妾的资格都没有。她要获得孩子的承认，按宋刑统规定，赵兴先要在其服役年限到后，将她释放出府成为良民，而后重新用迎娶妾室的礼节将喀丝丽迎娶入府，成了妾后，她便成为自己孩子的“小娘”。
当然，这样一来，喀丝丽还能在赵兴府上停留三年，等妾室规定的服役期限满了之后，再另想办法规避宋朝妻妾法律。