赵武有点不高兴：“我跟母亲说些家常话，你们且退下。”
“呛琅”一声，师偃从腰中抽出佩剑，倒持宝剑将剑柄递给赵武：“这柄剑是主公当日所赐，请主公拿去。”
赵武低头看着宝剑，有点不明白。
这柄宝剑是赵氏工匠的最新工艺，它的名字就叫“断”。之所以这么命名，一方面是因为它砍断青铜剑如青铜剑砍断麦草，另一方面，它的形状就像一柄从中间折断的青铜剑……好吧，它整体形状就是一柄折断的唐横刀，长度随没有唐横刀那么达到一米多，但宽度基本与唐横刀一样。说它像“断”剑，是因为它的剑尖仿佛是唐横刀从中间断裂一样，所以剑尖不是锐角而是斜角，再用那斜角斜斜的磨出刀尖的锋刃。
这柄剑却深受赵城武士的热爱，因为这时代大多数青铜剑只有20至40厘米之间，“断”剑虽然仿佛折断的青铜剑，但它却有七十厘米长，比这时代大多数剑还要长一点，而且比大多数剑更加锋利---因为它是一柄“九锻宝剑”，也就是说反复叠打淬火九次，在回火而制成的“共析钢”钢剑。当日，这种“反复叠打淬火”的新工艺诞生时，工匠们数月努力才制造出四把宝剑，赵武便分给四大家臣一人一柄。这种剑形状虽然不好看，但胜在锋利，而且剑身轻灵，最适合那些平常不大运动的文臣佩戴。
师偃递上宝剑后，继续目不斜视的站着，赵武拎着宝剑，不知所以然，他重复了一句：“还不退下？”
师偃昂着头回答：“主上手中有剑！”
赵武反问：“那又怎样？”
师偃回答：“要不主（上）把我砍倒，否则，下臣决不离开主（上）一步。”
赵武又好气又好笑，他想了一下，将宝剑重新插回师偃腰中的剑鞘，回头向赵庄姬请求：“母亲，看来我们也只能这样交谈了。”
赵庄姬不满意：“你手下家臣如此无礼，怎么也不加惩罚---我看你是过于软弱了，竟如此纵容家臣冒犯。”
第三十四章 两个女王的战争（上）
赵庄姬虽然怒火万丈，但她是女人。在这个时代，规矩是：即使她火再大，也只能通过家主赵武，来惩处赵氏家臣---这就是封建秩序。
“这就是封建秩序啊---”赵武苦笑的说：“身为（领）主，尽到（领）主的责任，要保护好领地的百姓，使得百姓有一个富裕安定的生活，这是主的责任；身为家臣，在自己认为正确的事情上坚持原则，时时向（领）主提出建议，让（领）主知道什么时候该做什么，这是臣的责任。师偃身为家臣，他坚持自己的主张，如果我能用道理说服他，他自然会听我的话；如果我用道理说服不了他，说明道理在他那里，作为（领）主，我的责任是：按照天地公理办。”
赵庄姬嘴角上翘，笑了：“我儿加冠的时候，曾来京城见为娘，那时你是一个木纳惊恐的孩子，但我常常感到喜悦，因为我赵庄姬生了一个乖巧听话的孩子，所以我才要求与你同住……可如今看来，一年不见，你的口才长了许多呀。”
稍停，赵庄姬继续说，但她脸上的讥笑味更加浓厚：“当初韩厥子给你定下智家丫头的时候，我就不同意，但没人听我的主张---智家丫头是什么人我怎会不知道，那丫头一张嘴伶俐的，抢了人的钱财，还能说的被抢者感谢她的抢夺，好像自家东西没被她看上就是莫大耻辱……如今看来，我儿被智家丫头教导的好啊。”
赵庄姬说的是反话，她其实是在讥笑赵武笨嘴拙舌，竟然说不过自己的家臣，让家臣挟持住了。
没想到赵武的回答却气得她身体晃了晃，险些晕倒---赵武听了她的话频频点头，而后大言不惭的说：“没办法，天天跟她吵嘴，口才不好要吃亏的。”
赵庄姬大口大口的喘了几口气，决定把这个问题抛开，她轻描淡写的谈起自己途中所见到的一桩奇闻：“来的路上，我遇到郤犨（chou），他跟长鱼矫争田，竟把长鱼矫绑了起来，与其父母妻子拴在同一个车辕上示众……唉，如今郤犨胆子越来越大了。”
这话是敲山震虎。赵庄姬在说：如今的晋国卿大夫胆子越来越大了，竟然谁都敢惹！
赵武好奇的问：“国君怎么说？郤犨如此不给国君面子，国君难道忍下这口气？”
春秋时代，把人绑在车辕上是莫大的侮辱。因为春秋时代都用战车打仗，把人绑在战车车辕上示众，其含义用现代话说就是：践踏于车轮之下。
长鱼矫就是嬖（bi）人，而且他是国君的四大嬖（bi）人之一。因为从小伺候当公子时期的现任国君，故此国君登位后免除了他奴隶身份，使他变为自由民。奴隶的地位是低下的，他们没有资格拥有财产的，在严格的春秋，即使是国王的奴隶也不能逾越。
郤犨是贵族，还担任大司寇（相当于警察总监），他哥哥又是国家最高大法官，所以他处罚嬖（bi）人是无需请示汇报国君的，甚至可以直接在家里完成司法流程，对此，即使国君也无可奈何---这就是封建秩序。
赵庄姬叹了口气：“国君那里能表态，他已经去了钟离---参加由士燮（晋国第二正卿）主持，召集诸国举行的盟会，目前晋、齐、宋、鲁、卫、郑、邾七国大臣正在钟离，约谈如何应付楚国的进攻。”
赵庄姬说到这，齐策走了进来，他躬身向赵庄姬行礼，而后坐到了赵武身边。赵武与齐策回礼，又继续问赵庄姬：“应付楚国的进攻？难道楚国开始进攻了？战争已经开始了？”
赵庄姬答：“楚国从六月就开始进攻了---当月，楚（共）王亲自帅军攻打郑国，到达暴隧（进河南省原阳县西）。接着，楚共王又进犯卫国，攻到首止---如今的战争再也让人看不懂，过去两国交战，常常是预先约定好地点，约定好日期，到时候两国摆开阵型，几个冲锋，三两日就结束战斗。可如今楚王从六月打到了现在，竟然还不退兵。这战争，越来越漫长了。”
春秋时代，只有两个人可以称“王”。其中之一是周天王，即周王。另一位是楚国国君，称楚王。除了这两个王以外，其他国君只是“君”，是“封君”---也就是“封建大领主”---而不是“国王”。
所以，严格的说，春秋时的中国并不是一个国度，是两个：一个是中原的周天王，称“华夏”；另一个是南方的楚王，称“蛮夷”。除了这两个“国”外，其余的所谓国，都不是严格意义上的“国”，而是“封领”，即“封君领地”。
华夏历代霸主都打的“尊王禳夷”旗号，意思是说：“在周天王的旗帜下，抵抗楚国对华夏文明的侵略”。这也是因为楚国一直桀骜不驯，最近楚庄王灭了许多南方小国，还生出了替代周室的野心，他派人询问周王室鼎器的重量---这就是“问鼎天下”一词的来历。
齐策在赵武身边解释：“楚国发动进攻后，元帅栾书已命令郑国执政子罕出击楚国，攻取了新石（在今河南叶县）。原本栾书想动员晋国的军队发动大反击，但韩厥子劝阻，他认为楚国三年前与我们定下了弭兵协议，现在楚国这样不讲信义，必然会遭到国民的背弃。因此，晋国不着急发动报复，要耐心等待楚国国内的变化……因此有了那场钟离之会。韩伯（韩厥）的意思是：这是两个大国之间的战争，晋国应该尽量准备的充分点，尽量多找一些盟友……我认为这些事跟赵氏没关系，所以我没有汇报。”
从齐策的解释看，这厮早就知道那些国中大事，只是没告诉赵武。他说的没错，这些事跟赵氏没有关系。哪怕城外斗得天翻地覆，只要我的城市赵城还安如泰山就行---曾经的宅男赵武想到这儿，冲齐策微微点头。
赵庄姬又叹了口气，继续说：“即使国君在，恐怕也奈何不了郤犨，昔年郤锜掠夺嬖人夷阳五的田地，国君照样无可奈何……唉，如今卿族的势力越来越大，连国君的脸面都不顾了。”