如今我的丈夫制造这把弓，他为此也够辛苦的了。用作弓臂的主体材料生长在泰山之上，他一天就要山南山北地寻找多次，好不容易才找到。然后用燕牛角制成薄片状，贴傅于弓臂的内侧；用荆麋的筋贴傅于弓臂的外侧；用河鱼的胶，把它们粘合。我丈夫选的这四种物质，都是造弓的最好材料，可君王您却不能用它来射穿一块小木片，这是因为君王您不懂得射箭的技术啊！却反而要杀我的丈夫，这不是非常错误的吗？
我听说射箭的窍门，应该左手握弓，如同推开巨石一样用力向前推；右手开弓，如同攀附树枝一样用力往后拉，右手把箭发射出去了，左手还纹丝不动，如同不知道右手一样，这大概才是射箭的真正诀窍吧！请君上试验一下。”
晋平公按照她的方法摆好姿势射箭，果然射穿了“七礼（七层皮甲）”，于是她的丈夫立刻被释放，晋平公还赏赐给他们三镒金。春秋历史中这段记录，是复合弓制作技术在中国最早的文字记录。而制弓人的妻子则被誉为女子品行的典范，她能与丈夫同患难，共命运。
不过，在这张“大风”弓上，晋平公毕竟受过一场难堪，从那以后，他就不喜欢再看到这张弓箭。稍后，赵武开始掌权，成为第一执政，他在国内改革兵器制作技术，推行标准化作业。晋平公闻讯立刻找来赵武，询问他可有合适的弓箭，以便自己能够替换一下那张“大风”弓。
当时，赵武笑着解释：“我个人比较喜欢探究事物的原理，所以，一般制弓师傅知道怎么去做弓（知其然），我却喜欢了解为什么非要如此做弓（知其所以然）……君上还记得那张大风弓么，制弓人的妻子说他在泰山寻找了整整一年，才找到适合制弓的木材，但为什么唯有那种木材才适合制弓？我仔细研究了一下，已经找出了原因。
桑木、柞木纹理直，弹性佳，用这样的木材做出的弓箭，射出的箭比较不容易偏移。而齐国是天下纺织中心，泰山原始丛林里，桑木茂密，那个人走遍了泰山各处，寻找到合适的桑木作为制弓木材。
其实，现在让他制作弓箭，他无需在泰山上一个山坡一个山坡寻找。因为我们已经发现了木材的奥秘。开始在国内有计划的栽培制作弓箭的桑木林、柞木林。经过精心培育的枝条没有斑节，没有叉枝，最适合制作弓。这就是标准化的魅力：我们可以有倾向性的、有目的的，培育各种武器所需要的材料。
材料问题解决了，那么下面就是工序的问题了，制弓的人说他制作大风弓，前后花了三年时间，我反复研究了他制弓的手续，发觉其中有很多可以省略的步骤，比如他“驯弓（将弓臂逐渐弯曲的过程），前后需要一年，而我发明了一件器械：牵引机床，可以将整个工序缩短到两三个时辰。
另外，我反复考究了复合弓的制备方法，发觉复合弓有一个重大的弊端，那就是多种材料粘合在一起，粘合剂需要精心选择，而粘合好的弓身又会因为天气原因，比如在潮湿多雨的天气里，各种粘合材料容易散落开，结果使弓箭成了废品。但如果稍稍牺牲一点复合弓的性能，那么用牵引机床完全可以制作出一个不需要粘合，只依靠本身的木纹材质制作出的简单弓箭。
这就是标准化，我们采用标准的成形弓材，用统一的制作手段，用最简便的工序，制作出制式的弓箭。这种弓箭也许在某些性能上比不上制作精美的大风弓，但它胜在能适应各种恶劣气候，而且简单易行……
君上，你想一想，那个制弓师傅制作一张弓需要三年，而我晋国的将士何止十万，如果按制作大风弓的标准，给每个将士配上一张复合弓，至少需要三十万年，如果非要花三十万年才能装备完我国所有的军队，恐怕我们的尸骨早已经成灰，我们的国家早已经不存在了。
所以，大风弓虽然精美，虽然确实无可挑别，但它决不能当做军队的武器来用，因为它已经不是武器了，是一件首饰，是一件艺术品，我们的军队作战，不需要艺术品，需要的只是能够杀人的武器，哪怕它比大风弓稍差一点。”
第二百七十五章 那些闲着与忙着的……
当时，晋平公听了赵武的话，感觉心里特自在，终于找见理由鄙视大风弓了，终于找见理由可以顺利摆脱那张使自己难堪的弓箭，所以，晋平公没有丝毫犹豫，立刻用赵氏制作的新弓，替换了原来大风弓的佩戴位置。
此后，虽然大风弓被弃置了，但这张弓依旧放在宫殿里，每次路过，晋平公心里都特不舒服。现在好了，赵武的大胜让他有借口把大风弓（大丰弓）扔进太庙，当他在列祖列宗灵位前放好大风弓的时候，晋平公心中说不出的快乐，他仔细的将大风弓摆了摆，尽量使大风弓放置的姿势优美……
你还别说，大风弓本身就是一件艺术品，再经过晋平公的精心摆放，更显得尊贵无比。能不尊贵嘛？！大风弓摆放在大厅正中，安置在一副鹿角形的兵器架上，这个兵器架放置在桌案上，整张桌案用赵武从南方带回来的紫檀木制成，本身就带一点红色，再用春秋时代制作漆盘的工艺，密密的刷上几层漆，整张桌案显得光可鉴人。
桌案上，兵器架旁边，摆放着一堆赵武的战利品。因为战利品太多了，所以每样都是一点象征，比如几束牛尾、马尾，象征着赵武缴获的牛马无数；几只指头大的象牙雕塑，则象征着赵武从南方带回来无数根象牙。
此外，桌案上原本要摆放一堆赵武从南方带回来的宝石宝玉，但晋平公没舍得把宝石宝玉扔在太庙里。他只用一块翡翠玉璧代替了那无数的缴获。至于宝石……晋平公招来喜欢画龙点睛的叶公，让他绘了一幅画，画上记录赵武入城时的、堆积如山的战利品，以此告慰祖宗了。
除了这些之外，赵武还敬献上一大堆杂草。这些香料植物赵武看得很珍贵，晋平公却不以为然，他只留下了楚国敬献的白色苞茅，这种东西是用来过滤酒的，齐桓公曾以此责备楚王不向周王室称臣。这次楚国贡献苞茅，表明炎黄集团经过数百年努力，终于打服了楚国。所以苞茅的出现，代表着炎黄集团的胜利。在赵武的坚持下，晋平公留下了一段甘蔗根，一束茶树的枝条……
桌案上剩下的空间，则全用来摆放头颅。数个被砍下的战俘头颅，意味着在这场战争中，晋国俘虏无数。晋平公最喜欢摆放这些骷髅，因为在他自小受的教育当中，唯有这些骷髅才能显示一个男子的勇气，所以桌上的空间大部分被头颅占去。当然，献俘太庙的祭品当中，黄金也是必不可少的，但晋平公有点舍不得，所以只献上了三两件黄金首饰，以代表赵武缴获回来的黄金，剩下的他都装到兜里了……
出了太庙，他还不停的安慰脸色不好的赵武，因为心中有点愧疚，晋平公把多年不用的亲热称呼都用上了：“亚父，叶公画的画已经详细记录了亚父的功绩，所以献上的祭品虽少，但我父已经知道了，我列祖列宗也知道了亚父的功绩……嗯，绘画时间久了容易褪色，不如亚父把绘画的图像雕刻在金版之上，呈现在太庙，那就能保持永久。”
随着楚国黄金的大量涌入，晋国的金不再专指青铜，晋平公在这里说的金版，就是指用黄金制作的图画模板，当然是用赵武的黄金。
因为晋平公已经履行了献俘太庙的义务，功臣们如果打算让自己的功绩永存，让后人永远铭记自己的功劳，可以用另外的东西替换太庙的祭品，比如用玉版、用象牙雕塑、用青铜版、龟壳上记录的功勋文字，置换那些不能保存长久的祭品。但想要置换祭品，也是有一定程序的，首要的条件是：需献上一只钟鼎，鼎上可以刻录自己的功绩，钟鼎放置在太庙，用于焚香祭告上天。而古时候焚香，意思是提醒神灵注意倾听焚香人的祈祷。