于是向戎站在原地，冲楚国使臣拱手作别，等到楚国使臣被引领着离开赵武的帐篷口，向戎回转过身来，拱手询问赵武：“元帅，仅仅依靠楚国使臣的一句口误，恐怕还难以判断楚王的健康状况。不，现在应该称呼为“楚君”了。”
真实的历史当中，楚王确实是在羞愤中去世的，也就在这年头附近。真实的历史当中，楚王也确实在这一年去掉了王号，他们去掉王号的原因是因为向戎主导的第二次“弭兵大会”，在第二次“弭兵大会”上，赵武提出的条件就是楚王去掉王号。为此，赵武不得不做出多项政治让步，比如承认楚国是南方霸主，与北方霸主晋国并列，而诸侯国则轮换着朝拜两国霸主，以及向轮换着向两国交纳征税。
现在的形势比真实的历史改变了很多，与真实的历史相比较，楚国的生存环境更加恶劣，在这种情况下，当执拗的楚康王控制不住国内形势的时候，也难怪楚国的既得利益者，宁肯出卖国家利益，也要保证自己在楚国的利益不受损失。
赵武想通了这一切，他没有回答向戎的话，反而背着手，悠悠闲闲的回答：“楚王昨天还倾听了楚姬的歌唱，举行了宫廷宴会……听到这话，我也想听楚姬歌唱了，走，现在太阳刚刚升起，我们不妨去江边，倾听一下楚姬在雾中的歌唱。”
第二百五十九章 乖，你要有妾室心理
郢都城大约在后来的襄阳城附近，离这座城市不远就是浩渺的长江，长江水从蜀地奔流而下。但此时，蜀地还属于不同于华夏民族的蛮族巴国与蜀国管辖。大约二十年后，秦国攻击巴蜀，并把巴蜀纳入到自己的管辖范围内，由此莫定了称霸战国的雄厚资本。
此时刚刚是凌晨，冬日的江面上，雾气重重。太阳刚刚升起，清晨的雾气在空中形成一道殉丽的彩虹，远处天际边，朝霞万道。湿润的空气里，声音传得格外远，站在江边，隐约可以听到江上的歌声。雾气逐渐稀薄，太阳越升越高，淡淡的雾气里，歌声渺渺的飘来，然而隔着重重雾气，却望不到唱歌的人，这让赵武置身于江边，有一种如梦如幻的感觉，仿佛整个身体都浸泡在音乐当中。
楚国话本来就是“鸟语”，它富含音乐的旋律，不用歌唱，仅仅是说话已经让人如痴如醉。如今，江面上不知来历的渔夫你唱我和，一片鸣叫声，更是让这片土地有一种仙境般的美丽。
赵武与晋国卿大夫以及联军统帅们处身的是一座亭子，这座亭子按照春秋惯例，堆土成高台，而后在高台最高处修建一座雄伟的亭榭。因为有赵武，这座亭子虽然是按照春秋惯常的营造法建造而成，但它与同时代的台榭略有不同，这座亭子是混凝土建筑，它的栏杆是石头搭建的，柱子也是石头，而亭子顶部也不是茅草，也是纯粹的混凝土结构，其上覆盖了鱼鳞般的瓷质房瓦。
因为这是春秋时代，烧出来的瓷多数带有青铜时代的痕迹，比如它的釉就是一种类似青铜器颜色的釉面，所以站在远处眺望这个亭子，那座亭的屋顶仿佛是青铜铸造的……联军将士们因此称之为“金顶亭”。这是一座“赵武式”的亭子，它不是完全开放式的，因为亭子建得太高，为了阻挡江风的凛冽，亭子加了窗户。不过春秋时代的窗户跟门差不多，他们把用整块木板做成的活动木板称之为“门”，如果在那块木板上凿了几个洞以便透风，就可以称为“窗户”了。或许，更确切的该称之为“落地式窗户”。
如今江面上刮的是西风，不迎风的两面窗户全部打开着，列国统帅围坐在亭子四周，他们人人面前摆着一个小炭炉，炭炉上一口薄铁锅，铁锅里的汤鼎沸着，热气腾腾的冒出香味，仆人们鱼贯而上，送来一份份用来涮汤的美食供联军统帅享用。而场中中心，赵武宠爱的那位楚姬正漫声歌唱，她唱的是《越女歌》。
这座高台兼有瞭望作用，它屹立在江边。帮助晋军监控着江面上的活动。由于修建的太高，大型的钟鼎乐器无法搬迁上来，因此场中只有丝竹乐器，悠扬的琴在雾色里传播的很远。楚姬悠扬的歌声穿云裂日，同时又含情脉脉，她把那句“心念君兮君不知”反复吟唱着，整个江面上都飘荡着她如泣如诉的歌声，连路过的楚国渔夫都情不自禁的感慨：“好痴心的女子。”
楚国淡夫的感慨透过重重雾气传来，仿佛天上神灵发出的感慨一样，飘渺不定，如丝如缕。而事物的当事人赵武眺望着郢都城的方向，不自觉的问中行吴：“楚王能听到这歌声吗？”其实，赵武是想仿效刘邦的“四面楚歌”，但可惜他这是在黑暗当中冲人使媚眼，此处离郢都城太远。
晋军南下后，当晋国与吴国水军彻底控制江面之后，晋国的军械物资基本上都通过江水运发，为了方便装卸货物，赵武特地在江边修了这座码头，修了这座亭子，以便于晋军行事方便。但郢都城，实际上离江边约有十里左右。而这种城市建筑法，也是符合一般建筑规律的。城市建筑在江边每年不免要受水患的危害，只有距离江边有一段距离，才能保证城市的安全，又方便城市取水。晋国的新田城也是建立在江边的，以前的都城冀城、绛城都是建立在江边的，但也离开江边有一段距离，以策安全。
楚姬的歌声虽然清脆，但想穿越十里的距离抵达郢都城，恐怕还做不到，更况且郢都城是一座拥有十数座城门，拥有一座横跨二十里的章华台的巨型城市。楚王居住在城中心的宫城，而四五十公里这个距离，在春秋时代是一天的行程。
赵武并没有倾听中行吴的话，他转而问与楚国关系密切的宋国左师向戎：“现在的楚王如果去世后，谁可能继任，他的性情如何？”向戎想了想，回答：“很难说！”
楚共王熊审在位31年，他为了楚国的霸业奋斗不息，以至眼睛都被晋国人射瞎了，虽然当时的楚国被晋国所压制，但毕竟他的奋斗精神可嘉。而在家庭生活方面……共王生产力旺盛，以至于子息众多，光是自己喜欢的儿子就有五个，依次叫做：昭、围、比（子干）、皙（黑脑）、弃疾。
但五个人都不是嫡子，正妻秦赢（秦景公之妹）并没有生下儿子。共王晚年自然要面对立嗣问题，他犹豫不绝起来，最后干脆决定：遵循天意。共王准备好一块玉璧，遍示楚国的所有名山大川，发出祈祷：“请神在五个孩子里面选出一个，主持楚国的社稷。”随即将玉璧向山川展示，说：“谁正对着玉璧下拜，他就是上天择立的新君，我绝不敢违背！”
随后，共王与自己的宠妃巴姬秘密将玉璧埋在祖庙的大厅之下，让五个孩子斋戒后依次进来叩拜列祖列宗。结果，第一个叩拜的长子昭两脚正跨在玉璧上，称之为“跨璧”；公子围的肘压到玉璧，称之为“肘璧”；公子比、皙两人都离得较远；公子弃疾年龄最让小，让人抱着下拜，两拜都压在玉璧的纽（用以穿绳的小孔）上。
这样一来，弃疾算是最符合“当璧”的条件，但是又太小了，共王犹豫再三，还是决定立了年长的昭，也就是后来的楚康王。这样一来，共王算是自己发了誓又违背了誓言，而这个誓愿早已是尽人皆知，所以有人当时就认为楚国会出乱子。大臣（斗）韦龟就很信神的选择，并嘱咐自己的儿子曼成然日后紧跟弃疾。现在，如果“跨璧”的楚康王死了，而“肘璧”的公子围和“当璧”的公子弃疾还在，这两个人谁能继任楚王的位置，真的很难说。
赵武点点头：“公子围我们接触过，这是一位爱占小便宜，胆怯，而且意志不坚定的人。他喜欢虚张声势，可是真要遇到强硬者，公子围屈服的很快。此人色厉内茬，非常注重面子上的工夫，比现在的楚王还要注重面子。