赵武又问：“你知道齿轮吗？”
工匠不知，赵武伸手在怀里掏了半天，手从怀里拿出来的时候，他似乎鼓足了勇气：“给，这玩意可以帮助你进行拉丝，我告诉你法子……”
赵武连说带比划，恨不得撬开工匠的脑袋，将他所知道的知识直接灌输进去，这种单项式解说直持续到半夜，赵武有气无力的又问：“我们现在的武器过于简单，我想把戈再变化一下，比如戈前方加一根刺，使它带有刺杀的功能……”
也许是工匠被连续的智力击到开发了大脑，这次他回答的很机敏、很迅速：“主，你说的戟吧？这是楚人的武器，我们国中倒很少用。”
赵武愣了一下，马上又说：“既然这是楚人的武器，咱也不好完全照搬，那就改一下，将戟的横枝变化一下，将它变成一个类似小勾子状的东西，这样，戟的啄击功能还在，但因为是钩子，它的啄击功能反而强化了，而刺的方面，我认为我们完全用铁铸造，只要研究出淬火方法，或许能比楚戟更加锋利……”
稍停，赵武又思索的说：“我们的武士可以用铁甲，但我还需要几副铜甲，这是送人的礼物，所以要尽量做的华丽。现在人都以为铁是恶金，拿铁甲送人恐怕别人会不愿意，甚至怨恨我们，所以我需要几副铜甲……”
工匠头点点头：“主，其实还是铜甲好，这铁甲穿在身上，即使不下雨，士兵们出一身汗，铁锈就沾了一身，使得皮肤发痒，很是难受，故此士兵称之为恶金，不愿意披挂在身。主要是制作铁甲，我恐怕士兵们都不愿穿上……”
赵武在屋里转了几圈，愁的直用脑袋撞墙：“有什么既简便又便宜的鎏金方法……”
第十八章 有关“赵武”的历史之谜（上）
工匠现在态度轻松了，显然他认为刚才赵武的传授，已经把他当作了入室弟子。而春秋时代，能够得到知识传授的机会并不多，有一点点知识就是人才了，可以成为卿大夫。在这种心态下，工匠居然也开始出建议了：“主，你所说的鎏金方法，我们也试了，可惜这鎏金方法也有一个弊病，比如青铜，用水银融化青铜后，原来青铜里的的铜、锡、铅全分开了---铅在最下面沉着，锡在最上面浮着，铜夹在中间。这种金液抹在剑身上……”
赵武大声喊道：“我知道了，镀锡！”
反应过来的赵武马上又说：“鎏锡---铜锡铅分开了，这不正好，我们可以把两种颜色都鎏在甲上，这不是以甲为画布，你可以涂上任意的图案吗……好啦，以后铁甲就鎏锡，给铁甲片上镀一层锡，既防锈又漂亮。”
找到了解决办法，赵武抬眼看看天色，觉得困意涌了上来，他随手打发工匠头目离开，自己带着浓浓的睡意躺到榻上。临睡前，他最后的意识是：“我是不是一不小心改变了科技，现代人看到这段历史，看到这些突兀产生的科技，是不是会很纳闷？”
沉睡过去的赵武不知道，其实在他原来的时空里，人们也对这段时期的历史也感到非常纳闷。他们目光的焦点都集中在一个非常奇怪的年份上---公元前476年。这刚好是赵武抵达这个世界整整一百年后。
在公元前476年，一些新科技蹊跷般、在公元前476年附近如井喷般涌现，比如用天然磁铁制成的指南针—司南；叠铸法铸造的青铜刀币；炼钢淬火技术；此外，山西还发现青铜棘齿轮（直径25毫米，40齿）、山西永济县更是出现了铁制棘齿轮。在家禽饲养中突然出现的现代孵术，出现“鸭城”、“鸡陂”等中国最早的专业鸭场和鸡场，等等。
上述科技进步都出现在晋国或者晋国临近区域，此外还有梯子、滑轮、墨斗、锯子、弩、曲尺、墨斗、刨子、凿子、磨、碾、锁、钻等器具的发明，以及小孔成像原理、杠杆原理的阐述，还出现了辩证唯物主义等等……而现代考古表明，这些已知的春秋科技，其考古学实物都出自同一年份：公元前476年。
最让人感到纳闷的是，这些新科技像是突如其来、横空出世的。在此之前，人们未找到这些新科技诞生、及其发展成长的星点记录---它们不是从科技树上诞生的。那些墓葬出土文物显示，公元前476年，呈现在人们面前的直接就是成熟、成型的技术。
更加奇怪的是：稍后不久，这些技术中，其中一些技术又突然消失，仿佛从来没出现过，后来甚至都未曾被人提起，全靠了考古挖掘现代人才知道它们曾在春秋出现过---比如前述的、采用现代孵化技术的专业养殖技术：“鸭城”、“鸡陂”技术。这些技术是怎么来的，它是嫁接的吗？是移植的吗？它的诞生、发展、逐渐成熟的过程，到哪里去了？
多年以后，人们对春秋这一技术飞跃的原因多有争论。其中，推理派认为：这些新科技大量出现的时代，恰好是中国社会剧烈变迁的时代。在这个时间段内，诸侯国之间的疆界变化非常激烈，国与国之间的战争，从以前人难以想象的十万级别，迅速跃升到百万级大会战，而战争持续的时间也从以前的三两日，迅速过渡到跨月、跨年，甚至长达十数年。由于这种剧烈的战争破坏。
再加上后来历次胡人入侵中华时，山西都是重灾区；还要加上山西的盗墓严重；还有无知乡民的随意破坏等等，使得当时的大部分墓葬都遭到毁灭，只有个位数的墓葬流传下来从而被现代人挖掘，于是，春秋技术的发展过程恰好没保留下来。最终，呈现出现代人所看到的技术断层现象。
关于这件事，持另一观点的口水党人称“人文派”，他们认为：这些新技术都出现在晋国附近，说明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无故的，这一切成就只是更加证实了一个简单真理---科技是第一生产力。“人文派”认为：我们现在看到的历史都是后来的儒生们篡改的，儒学理论认为，历史上所有的成就都是儒家“文治武功”的结果，其中没有任何技术进步、生产力提高的成分。在他们倡导这一理论的同时，如果真实的历史与他们的理论有差距，他们就按自己的理论删改历史，去除了所有不符合他们意愿的内容。于是，“历史”反过来证明儒生理论的正确性；于是，“历史”成了我们现在看到的现象；于是，不止春秋时代有技术断层，在儒生的笔下，中国“历史”处处是不合科技树的科技断层……
以上两派“口水党”所提出的观点，都似乎都一定道理，但他们也都没有证据。其中，第一派观点是：巧合。第二拍观点是：被删了……由于这两派观点难以令人信服，于是，就出现了第三派别，他们只是诚心跟人捣乱，所以这一派口水党被称之为“捣蛋派”。 “捣蛋派”说：“前两批人都说错了，真正的原因我们知道，告诉你吧---有人穿越了！有一个蔫坏蔫坏的家伙，悄悄穿越到春秋时代，偷偷摸摸的将自己知道的、超越时代的科技传授给当时的人，这，才是历史的真相，才是那些科技成果突兀出现的真正原因。”
捣蛋派认为：纵观这个春秋时代，有三个人嫌疑最大，按那些蹊跷科技出现的时间排列，依次是赵鞅、公输班、墨子。因为赵鞅的铁刑鼎、公输班的人工动力飞机、墨子的超时代理论，三者都没有师承来历。在没有“拼音”、没有“广播”、没有“电大”、没有字典、没有“网校”的春秋，那三个家伙毫无师承而突然获得了超越时代的科技知识，很令人可疑……
第十八章 有关“赵武”的历史之谜（下）
“捣蛋派”提出的观点过于搞笑，于是，马上又演进出了一个“捣蛋捣蛋派”，他们说：“你们全说错了，按推理小说常用的套路，嫌疑最大的人反而不是真正的嫌疑犯。所以，你们提出的三个嫌疑最大者，反而不可能是真正的穿越者。”