韩起起身，行礼回答：“我国的军械一向充足。自武子掌管武宫的时候，有想法把国家武库里的军械全部换成铁制品。臣掌管武库后，正在逐步实行新武器换装。这两年君上开放专利，民间的铁器作坊多了起来，使得铁器产量充足，我正在大力准备，计划年内将武库所有的武器都换成铁制的。如果君上愿意再等农夫一季，那么也请给我一季的时间，一季之后，我将把武库内储存的武器更换完毕”
悼公笑了：“武子的想法总是有点不切实际。我听说他第一次上阵，给自家配备的武器是矛，后来发现不实用，又换成了楚国的戟。长久以来，他还一直怂恿寡人把全国的军队都换装成戟。但我听说他最近的主意又变了，觉得戟上的一个横枝过于软弱，叫嚣着要把那横枝换成月牙状，或者干脆换成斧头形状。阿起不是受了武子的影响吧？我晋国使用戈已有数百年了，武士们从小练就的武艺就是以戈为基础，一旦变化了武器，我怕万一武士不适用这种新武器，那么我们晋国武士的战斗力就要打折扣了。”
韩起脸色发白，语声颤抖，他竭力平静的回答：“我看过武子新造的戟，也就是戈头上多加一个剑刃，由此衍生出刺、挑、横砍等多项功能，但戈的功能也在。而且戟尾增加了枕器（平衡器），使整个戟身操纵起来更顺手。咱们国中知名的武将已经试验过了，都认为这种新武器好。
另外，在上一场战争中，武子的军队由于大量配装了弩，使得必要时刻，辎重兵、辅助兵也能当正卒使用。我认为这种方法不错，射击弩箭的技巧，无需经过三五年的训练，如果军中人人都装配了弩，我们可以把正卒的数量尽量削减，同时，还能保证上战场的人，无论正卒、羡余，都能在必要时参与战斗。”
韩起不知道，他给军队大量装备弩的建议，使战争从此走向了平民战争。一个平民，只需要花三个小时的训练，就能用弩弓射杀练了十几年、以杀戮为职业、全副武装的高级武士。这使得战争间隔时间大大降低，平民越来越多的参与战争，最后，专业武士阶层逐渐衰落，再也没人花费数十年时间练习杀戮技巧了。但目前来说，韩起的建议诱惑非常大，简直无人可以抵挡，对于一个军国主义国家来说，这建议的诱惑性足以让他们舍弃一切，哪怕为此推迟出兵也在所不惜。
“好，我给你时间，你什么时候筹足了足够的弓弩，我们什么时候发出征召令。”荀罃大声响应。
此时，刚进来的那名寺人与韩起交谈完后，并没有告辞，他还守在韩起身边，等待韩起的答复。韩起一句接一句回答君臣提问，没顾上这名寺人，赵武悄悄冲那名寺人招了招手，低声询问情况，等寺人重复一遍他跟韩起所说的话，赵武的脸也白了。
韩起平静的回答：“我们还存在一个障碍，主要是弩箭箭杆。我的军队在郑国城下只射击了一天，这一天，我们射出去一百万枝箭，还有三成弩弓损坏。虽然，武子设计了弩弓标准化部件，可以让损坏的弩弓修复，但弩箭射出去后，找不回来了。我韩氏当初不过装备了一万把弩弓，就造成这样的状况，如果国中装备十万把弩弓，我不敢想象我们一次大战需要筹备多少枝箭。”
赵武声音颤抖的插话，他也在竭力控制自己的语调：“多少枝箭，也值了。养活一个人到成年，耗费的粮食足够购买十次战争所需的箭杆了。而一棵树，只要细心栽培，十年之内，它给我们奉献的箭杆不止一百根。十年，养不大一个持剑战斗的武士，却足够制作出海量箭杆，用来淹没上百名武士。”赵武的话说的有点凌乱，这不是他以往的风格，以往赵武虽然话少，但总能用简短的语言表达出他的意思，这次他显得心不在焉。
不过，春秋人都是言简意赅，赵武的话还是有人听懂了。荀偃插话补充：“武子说的是，无论用多少箭杆，换一个能持剑战斗的武士，郢都值了。如果我们大量配备弩弓，让平民手持弩弓，用连绵不断的箭雨压制冲锋的武士，无论他们射出多少枝箭，只要能换取敌国武士的生命，减少我国武士的伤亡，都是值得的。”
悼公看韩起与赵武坐卧不宁，停下了军事讨论，问：“寺人刚才给你们说了什么？”
韩起起身，整理衣服与冠帽，而后跪拜在地；与此同时，赵武也重复着韩起的动作，两人一起匍匐在地，放声大哭。韩起在哭声中回答：“我父亲去世了。”
纵横晋国政坛的前任元帅韩厥去世，国君方面自有一番哀悼。身为遗属，韩起回家治丧。而韩家及韩厥对赵武的感情人人共知，国君也给赵武顺便放假，两人一同料理韩厥的后事。韩厥去世了，赵武显得比韩起还要哀痛，这位老人像父亲一样照顾着赵武，他也是赵武的人生支柱，如今这位老人去世了，今后的路要靠赵武自己走了。
韩起首先擦干了眼泪，反而来劝解赵武：“赵氏的地位已经稳固了，父亲走的时候，没有什么遗憾了。武子，不要悲伤，今后的路，你我要互相扶持了。”这话才说完，韩起马上又露出浪子本色：“你把齐策借我几天吧！父亲去世了，家里乱糟糟的，千头万绪我理不清，那齐策当初是父亲给你的，我看他把你家管理的井井有条，便让他来替我管几天。”
赵武摇头：“阿起哥，跟我要别的东西都无所谓，齐策不行，那是我的臂膀。再说，你父亲还留下杜溷罗，你自己还有田苏，这些人的智慧，不下于齐策，你自己人手充足，干嘛问我要齐策？”
杜溷罗是韩厥的谋士，平时充当韩厥的御者；田苏是晋国国内有名的智者，韩无忌就是因为韩起有了田苏的帮助，才主动让贤的。这两个人，一个让韩厥成为政坛不到翁，另一个让韩起顺利登上韩氏家主的位置，个个都不是简单人。
韩起摇头：“这几年赵氏的成长我都看在眼里，你实行租庸制的时候，我家也照常实行；你开始在作坊里推行流水线作业的时候，我们也步步跟上，可做来做去，总是做不出你那个样子。把齐策借我几天，让他给我整出一套方案来。而后，我归还你，要不，把田苏借你几天，帮你管管家。”
赵武回答：“有田苏在，那就好办了，齐策在你家呆一年，一年过后，你领回你的田苏，我拿走我的齐策。”韩起要无奈了：“一年哪够，至少要三年。”
三年也不行！赵武一边微笑着答应韩起，一边中暗想：制度不一样啊！无论韩起怎样模仿，他模仿不到赵氏统治的基础---打造稳定的中产阶级。赵氏领地之所以爆发出那么大的创造力，起源于赵武的“白马之誓”以及其后的分封制。
“白马之誓”让奴隶有了尊严，有了对生活的期盼，有了改变自己命运的一条明路，所以奴隶们都拼命了。而后赵氏进一步推行的分封制，让武士拥有了属于自己的封建领土，他们构成了赵氏的中产阶级，这些人对家园做出的所有改造，都是对赵氏做出的改造，所以赵武只需要做出规划，下面的中产阶级---武士阶层，为了让自己生活的更好，自然会自发的推行他的政策。比如他们手中有了闲钱，不用赵武吩咐，会自动跑到奴隶市场购买奴隶，增加自己庄园的产出，而他们出产的物资丰富了，赵氏也就富裕了。包含现代经济学观念的治国理念，远不是春秋时代古朴的经营学理论所能理解的。
韩氏学不来这一点。他们的领地处在晋国开发成熟区，周围所有的土地都各有其主，附近没有新扩张的领地供韩氏分封。没有了中产阶级作为统治支柱，所有的事情都必须领主亲力亲为。比如购买奴隶，这笔钱需要韩起来花，他买来的奴隶需要监管，分发到下面公社后，公社里的人“不是自己的东西不爱惜”，他们尽管折腾奴隶。与此同时，没有对未来生活预期的奴隶劳动力低下，需要派出大量的人手监控，这些监控人员，还需要领主发薪水。