时光在赵武的忙碌当中，眨眼来到秋季，各地进入秋收了，赵武公私两便的出行，一边巡视自己的领地，一边检查着新法令实行的情况。
晋因是军国主义国家，军国主义国家的老百姓刻板到令人发指，他们能一丝不苟的执行上面的命令，但如果上面没有命令，他们就不知所措了。比如，今年上面没有发布征税的命令，结果，大多数官员都感到：生活失去了目标。
霍城守霍达就是这样的一个人，他这几天老是坐到城头晒太阳，天天在心里祈求：“神啊，给我一个指令吧！哪怕是随便一个指令，也好过这样无所事事的日子。”
也许是霍达感动了上苍，他的祈祷见效了。远处地平线上出现一幅旗帜，紧接着，更多的旗帜露了出来，再下来，士兵冒出了头颅、肩膀、四肢，那是一支车队。霍达眯着眼睛看了一会儿，兴奋的跳了起来：“都起来，有活干了，上面派人来了。神啊！感谢你答应我的祈求，我终手得到指令了。”
远处的车队渐渐走近，旗面上的字清晰可见---红底黑字“赵”。只是，那面旗帜光秃秃的，没有贵族相应的装饰物。这是赵氏家主的旗帜，没错，霍达认得。
不同于这时代其他领主，赵武不喜欢用羽毛和猎物的尾巴来装饰旗帜。他打出的旗帜是纯正的一块红布，上面用黑色的墨汁描绘出赵氏图腾，然后简单的写上一个“赵”字。图腾由“叶公好龙”的那位叶公亲自手绘，字是赵武写的，写得不好，但这种楷书字体，满世界独一份。
这种朴素的旗帜，在赵武刚刚上位的时候家臣们还很赞赏不绝，认为赵武这种做法符合赵氏低调的一贯作风。但当赵武登上卿位后，家臣们又觉得这面旗帜过于简单了，他们曾提议更换旗帜，却受到赵武的强烈抵制。
赵武说：“知道其他人为啥非要用羽毛与野兽尾巴装饰旗面吗？他们的旗帜是用葛麻制作的，这种旗帜上无法绣字，也无法写字，葛麻渗透性比较强，写的字容易字体扩散、变形。我们就不一样了，我们的旗帜是棉布制作的。从来“技术等于美”，我们的技术远远超越其他家族，所以我们的旗帜无论多么朴素，在美观上也要远远超越其他家族。再说，我这不是等于“广告”么，我在为咱家族的织布业做广告，让别人都知道咱家的布好，要远远超越齐国。”
赵武这是强词夺理，用羽毛和兽尾装饰的旗帜，在中国汉语中叫做“旌夏”这才是汉语“旗帜”的本初意义。当然，这也是原始社会留下的“氏族狩猎”痕迹。 赵氏的家臣终究没有说过自己的家主，因为打什么旗号属于家主的权利，因此赵武这面旗帜就被保留下来，成了赵氏的经典标志。
霍达一看那面光秃秃、什么装饰也没有的旌旗出现，立刻知道：宗主又出巡了。
封建责任中，领主下面的小封臣有接待家主的义务。霍达三年前成了赵氏的封臣，在霍城有了一块不大不小土地。见到家主出巡，他一边派人回家通知家里准备饭菜，以及礼品，一边叫上另外几个武士，同时组织城卫士兵，列队迎接领主。
陪赵武出游的是赵氏第一家臣（家老、伯卿）齐策、本家武士统领（称“教官”）师偃……这俩人霍达都认识。此外，师偃车上还有一个小童子。见到霍达过来打招呼，师偃指着车上的小童子招呼：“霍城守，见一见少主“成”。”霍达赶紧行礼，并依次向随行的武士们打招呼。一圈招呼下来，他重新回到了赵武的马车前，说：“主，家中已经备好了饭菜，我来领路，请主随我来。”
赵武随口问：“你们很清闲吗？”
霍达郁闷的回答：“是啊！自从五年前，主挥军报复了大戎、小戎，霍城以北已经成了咱家的领地，霍城作为“军城（军事堡垒）”就彻底闲置了，从此再无一人敢来骚扰农夫。我等五年没有战斗，还要天天戎守，这日子还怎么过啊！哦，也唯有打球的时候能够出一身汗，其他的时候，只能晒太阳了。”
齐策插话：“霍城现在还安排有五百驻军，确实多了点，不如调往太原，或者通城。”
第一百一十七章 疑惑的齐策
“这不行，霍城终究是我们通向北方领地的咽喉，这里至少要放三百兵……只是这霍城守太不像话了，我赵氏士兵以擅长奔跑而出名，霍城守现在都不每天训练士兵了，这很不好。”
赵武是在开玩笑，霍达认真了：“家主，可不能这么说，我们依然在每天坚持跑步---规定就是规定，既然《赵氏练兵手册》上规定了需要每天跑步若干里，我铁定会一丝不苟执行的。”
齐策回答：“你刚才不是觉得悠闲吗？我就不信，每天都按《赵氏练兵手册》规定的标准做完操练，你们还会觉得悠闲。”
霍达躬身：“主上还规定：凡成为‘士’，每天可以吃三顿饭……主上，如今，那手册已经过时了。以前，农夫每天吃两顿饭，按手册上的训练强度训练的话，他们确实感觉吃力。但如今，霍城五百城卫军里，已经有上士十一人，中士三人。下士无数，剩下的，没有‘士’的头衔的武卒，只不过三十多人而已。
多吃一顿饭的“士”多了。普通武卒训练久了，也适应手册上的训练量了，再训练起来，自然觉得轻松，动作完成的速度也快了。如今，手册上一天的训练量，很多‘上士’一眨眼就能完成，剩下的时间……自然就无所事事了。”
今年初的时候，借助国君连续推出变革措施的掩护，赵氏将自己手头的家族武装逐渐向职业士兵推进。新出的规定是：士族阶层分上、中、下三个等级，只要在赵氏连续服役三年，达到考核标准，就可以晋升为“下士”，而下士经历过两场“国战”，就可以自动晋升为中士，中士当中，立功者则可以晋升为上士。
这三个等级中，唯有“上士”算是真正的贵族，他们有自己的世袭封地，有自己的奴隶，有自己的管家，出战时不仅要准备自己的制式武器，同时还需贡献十名仆兵。与此同时，中士、下士只能算是一种荣誉称号，他们不拥有世袭封地，但遇到征召令，只需要自己带上武器参加就行---赵氏武士已经解除了粮食负担，出战时无需携带自己需要的粮食。
这三个等级的“士”都可以把士族待遇传承下去的---无论上士下士，都可把“士”的称号传承给自己的嫡长子。对 于“上士”来说，他的继受者无需经过考核，可直接成为下一任“上士”。中士、下士的继承者则需通过赵氏的考核。如果中士下士推荐的继承人没能通过考核，其家族就失去了继承资格，称号被永久剥夺。
当然，这三等级的“士”也是享有一定特权的。比如，他们将被视为统治阶层的一员，领主属下有官员职位空缺时，他们是首选的候补者。此外，他们有权长久的、不间断的在赵氏军队里服役---超过服役期的服役时间，领主依然要支付给他们薪水……
似乎，在晋国贵族当中，赵氏永远领先一步---当晋国贵族迫于国君命令，开始推行租庸制时，赵氏开始悄悄建立士族阶层---按现代说法，叫做“稳定的中产阶级”。目前，人们还没有注意到这种体制的优越性，连赵氏武士也不适应这种拿薪水为领主战斗的待遇……然而，这么做的结果是：赵武已可以长年累月的保持五千甲士的常备兵力，而这些常备兵力，应该是赵氏力量精华，个个都是百战余生的老兵。
霍城比较偏远，霍达还没有体会到赵氏的新变化。赵武这支出巡队伍就是一支宣传队，沿路把变革的种子散播下去---貌似赵武才采取的这种措施见效还非常快，晚餐还没有结束，霍达已经急不可耐地向领主推荐自己的两个儿子：“主，我这两个儿子身强体壮，他们老是呆在霍城没什么大出息。下臣恳请主，把他们带在身边使唤，将来也好谋个出身。”