从野人到帝王(210)
马鞍山新城占地六平方公里，划为四个功能区。东北区就是现在族人的居住区，这里原来是稀树草原，草已经被烧掉，肥沃的表层土与杂草被铲掉，不过大树却留了下来，建成了一个个富有乡村气息的小区，一些池塘小河也被保留了下来，还有几个小公园。这里的房屋结构，当然没有后世的套房功能，那个消耗太大了，其实就是一排通屋一间间隔开而已，里面一溜是炕，便于集中供暖，外面是活动场地，现在族人都集体活动，单独呆在屋里的不是太多。
西北区，是军队驻扎与训练区，包括牛骑兵在内，常备军人数虽然不多，但是训练场地还是少不了的，当然，沼气池是必备设施。
东南区，是工业区。虽然将目前龙族的所有工场都搬进来也填不满一个小角，但是，未来龙族工业的发展速度必然是难以想象的，所以必须预留场地，而且到一定时候，这里可能会成为政治中心，工业城市将会另外规划，现在周边地区尚未稳定，有污染的工业区放在防守严密的城内也是没有办法。
西南区，是文化教育区，包括部落大厅。小型广场，学校，医院，科研机构等。
在四个地区的干道两边，是未来的商业区，所以都留下了足够的宽度，这里，也将建设起真正的楼房——钢筋水泥结构，当然，现在还是一片空白，财力物力不允许，而且龙族也没有太多的私有财产，交换条件达不到。
至于马鞍山新城正面城外那片巨大的广场，则将建设成多功能区，大型的集会，游行，检阅，祭祀，外交往来，出征等都放在这里，平时，这里划出一部分作为大型集贸区，主要用于龙族与各部族交易，毕竟，对外部族人还是要防一手，须知堡垒是最容易从内部攻破了，所以，一般的外部族人，轻易不能进入马鞍山新城，除非有专人全程陪伴。
除此之外，还有族人活动区，军队训练区，外交使馆区等。
出乎意料的，这个集贸区一建立起来，没几天就有了交易者，好像事先准备好的一样，这是怎么回事呢？
这几个人居然是盐部落、禾族与贸陶族、草族的商人。带着各自的商品，来与龙族与其它部族人交换，还别说，第一天就有人与他们做了几笔生意，虽然不大，但是引起了更多的人的注意与兴趣，包括一些来访的各部族人，一些龙族人也摆出了自己制作的一批小玩意，不但吸引了外族人，也吸引了自己龙族人的目光。
开门大吉，虽说是件好事，但是外部族消息如此灵通，还是让我有点吃惊，会不会有人背叛龙族与外族私通消息啊，不过很快就释然了，原来，那是智慧在拜访这些部族时偶然貌似不经意地透露出去的，结果，这些部族觉得是个机会，决定派人来试试。
既然这样，我就放心了，而且当机立断，在这里开设了几家龙族的大型商铺，出售一些比较新奇先进稀奇古怪的生产生活以及战斗用品，包括金属刀等，代价是天价，一把刀，最少一千斤麦子，当然，最高的机密火药是不能交易的，自从经过太湖入东海进长江航线被开通后，龙族老的驻地包括湖州海族城等生产的产品源源不断运到马鞍山，族人一时也消费不完，正好用来给商铺铺货，同时，也等于储备了，而且无需任何代价。
既然这样，我坚信，要不了多久，这里很快就会繁荣起来，虽然龙族有贸易队，但是毕竟不是很方便，而常驻各族的龙族商人，商品品种也不是很齐全，价格也有差异，而且，新产品肯定有时差。
可以想见，当这个市场繁荣起来后，就会财源滚滚，日进斗金，我只要提供一些必要的服务与基础设施就可以了。
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基础设施这年头主要是上下水与沼气了，马鞍山附近虽然有山泉，但是对一个未来可能达到十万人口以上的大城市，肯定是不够的，所以，除了从附近山上通过集水池、陶管引来的山水外，主要还是要从长江中取水，好在这年头长江水也是十分洁净，无需特殊处理。
在长江边，矗立起几个巨大的水泥水塔，因为现在马鞍山新城还没有楼房，而且地势与长江边相差无几，所以，水塔也不用太高，取水是经过特别设计的水牛拉动的水车，然后通过陶管送入城市，地表有陶制下水道，联通护城河与长江，至于承载污水与排泄物的下水管并不与外部相通，而是直接连通沼气池，话说经过我的指点，在这里交流的贸陶族艺人终于烧制成功了抽水马桶，传回本族，现在，抽水马桶已经成为贸陶族的拳头产品，一些部族高层都喜欢上了这个新鲜玩意，不过，对龙族的供应是成本价。
有了足够而且更加高效的煤，现在的沼气，大部分已经不再用于工业了，不过民用还是需求量很大，我也不想马鞍山新城整天被煤烟窒息，必要的环保还是要的。
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现在的龙族，还是带有一些共产主义、奴隶制与一点封建制混合的产物，基本上还是按需分配的大锅饭，以后，随着发展，龙族还是会逐渐步入家庭承包形式的封建制，
所以，虽然现在因为住房还在建设，比较紧张，而且为了节能，往往还是十几个人挤一间，睡大通铺，但是以后的方向，还是要以家庭为单位居住，所以，我打算首先在马鞍山新城推行家庭制，通过试点，然后再推广，主要原因自然是这是新城，基础建设比较到位，而且人员也是相对素质最高的，另外，我常驻马鞍山，有什么事情也便于处理。
龙历六月二十一日，我召开龙族临时长老会，讨论在龙族实行家庭制与颁布婚姻法。
其实以前也有一些相关规定，不过不是太系统，而且后来有不少族人加入，对此了解不深，长老们也是各自有各自的理解，所以处理起来相互矛盾。
龙族成立后，基本上还是沿袭了过去的原始公社制度，吃的是大锅饭（主要依靠生产力提高，不然非像一九六二年那样，人民公社食堂制，最后大批饿死人不可，虽然也不能全说食堂制的错，因为里面还有天灾人祸，比如大量钢铁，放弃粮食生产有关），至于家庭，虽然从群居过渡到相对固定的配偶制，但是家庭还是比较松散，合则聚，不合则散，虽然相对自由，但是也带来一些问题，主要是血统混乱，有的配偶分手后孩子抚养困难，生活物资分配困难等，这个问题现在是供给制的大锅饭，还不是太突出，到了以后完全家庭所有制的话，就会酿成严重的社会问题，私有制肯定是要实行的，只是时间早晚而已，如果不未雨绸缪，到时候就相当被动。
我将这个事情在龙族长老会上提出后，大家也颇有同感，长期以来，处理相关问题花去大家不少精力，而且牵涉到婚姻家庭的事情又很琐碎复杂，所谓清官难断家务事，就算几个长老一起讨论，也未必能统一意见，如果有一个相对固定的尺度，虽然问题肯定依然还是不少，但是处理起来至少比较轻松一点，也更有权威性，而且，如果形成家喻户晓的制度的话，相关纠纷就要少很多。
“说来也是，前几天有一对青年人来找我，说两人分手了，都想要孩子怎么办，我说当然是跟父亲，结果那男的喜笑颜开，女的却不高兴了，说问过依依长老了，孩子应该归母亲的……”夔皱着眉头若有所思道。
“这事确实是我处理的，孩子就应该归母亲，父亲要出外打仗，照顾不到。”依依颔首道。
“可是这样就对男的太不公平了，他出门打仗，回来后婆娘跟了别人，孩子也没有了，家也没有了，这叫怎么回事？”夔不满的说。
“就是就是，孩子本来就应该归父亲，至少男孩子应该归父亲，父亲可以教育孩子狩猎战斗技巧。”