跟系统搞动保的那些年(157)+番外

小男孩好奇地问道：

“阿公，你为什么要特意提到朝廷猎犀啊？”

“狐仙是在我们苗人山上的，那肯定是我们的神仙。仡九啊，还记得阿公跟你说过什么？”

“记得，阿公说过朝廷都是坏人，汉人都是抢我们土地的坏家伙。”

“是啊，”老人叹气说道，“阿公小时候是住在湖广行省和贵州交接处，那里有非常漂亮的苗寨，也有阿公小时候的玩伴。”

老人回忆的语气一转，立马变得咬牙切齿起来：“可是，那些汉人官员入驻后，夺了我们的土地，驻扎军队。还迁入了很多汉人，不允许我们私下买盐，那些官员为了钱提高盐价和农税。

我们气不过，那本来是我们的土地，然后我们就造反了。

之后，阿公从小生活的寨子，以及附近的几个寨子，都被朝廷的军队攻打下来了。成年男子没有一个能活下来。年轻的姑娘和女孩都被抓走了，再也没有音信。

阿公小时候的那些玩伴，还只有你这么大，听说都被抓去了京城，当了太监。阿公和你太公侥幸逃了出来，随着活下来的人逃到了云滇省。这么多年了我一直都没忘记。”

“阿公，什么是太监？”小男孩好奇地问。

“太监……就是没有小鸡鸡的男孩子。”

“我不要，我要留下我的小鸡鸡！”小男孩惊叫到。

“好好好，不听话就把你扔给朝廷，割了小鸡鸡。”

“那后来呢，阿公？”

“后来啊…………”

一老一少的声音越来越小，故事也越行越远。

原本在“狐仙”消失的原地，李辞辛又重新显现，他其实根本没有离开，全程听完了祖孙的对话。

他依稀记得，历史上，明朝在原本元朝管辖少数民族的土司制度上，结合了卫所制度。

这是华夏古代皇朝，第一次有力的对少民地区的管理。

但是人治终究是有非常多的弊端，原本因为历史问题，华夏国的少数民族所生存的地区，都是一些边缘贫瘠之地。

土司制度是以夷制夷，由朝廷任命少数民族首领为管理者。这个制度经历了元、明、清三朝，在明朝中期达到了巅峰。而一直到清雍正时期，彻底被改土归流所取代。

而卫所制则需要士兵自己屯田耕种，以减轻财政负担，可是这让原本就少地的少数民族地区，土地矛盾更加尖锐。

元、明、清三朝，以苗族、布依族、彝族为代表的少数民族就经常叛乱。

明朝时期因为两个制度同时存在，以及汉族人口上涨，朝廷实现“赶苗拓业”，将汉人迁往这些地方。更是让少数民族“三十年一小反，六十年一大反”。

而后的满清也依旧“赶苗拓业”，一直都在在镇压叛乱的路上。

而改土归流则是从明朝中后期开始的，因为当时的明朝统治者已经意识到，之前的制度都不能彻底根除叛乱，便直接由中央派遣官员，取代当地酋长。

著名的儒学大家王阳明，就是在被贬后，在贵州龙场悟道。放下民族成见，教导当地民族的小孩读书写字，培养了一批文人，获得了当地人的拥护。

甚至有人对王阳明不敬，还会受到当地人的暴打。

王阳明的成功，可见民族隔阂是可以消减的。

而明朝被李自成的农民起义军灭亡后，吴三桂打开山海关。

满清入关后，十万清军加上借的七万蒙古军，还有收归改编的汉人军队，大概不到二十万人，最后却得了天下。

后世有人觉得是小冰河纪导致了明朝的彻底颠覆。可是满清在更北的方向，人口更少，受到气候影响只会更大。

归根结底，依旧是中央集权的帝制的弊端在作祟。一个衰弱期的民族碰到了一个上升期的民族。

一开始，身为乞丐出身的朱元璋打下江山后，将土地分给穷人，又特别痛恨官员贪污和奢靡。于是制定了许多规矩，希望弄出一个清水衙门。

可谓：“三年清知府，十万雪花银。”人的欲望怎么会就因此不再增长呢？

最先获得资源的那些人，就会牢牢的把握住自己的权力和金钱，然后子子孙孙传下去。可是这种资源，往往是跟滚雪球一样越滚越大，以权谋私可不是什么稀罕事。

就连大学学生干部，都能优先获得一些入党与奖学金的名额，更不要说古代的官员了。

从另一个角度来看，在没有实现真正的大同社会时，人性都是驱利。如果没有足够的利益，那些有才能的人，又有几个会跟你干呢？没有人会干一个没有什么工资的活，这本质上就是一个无解的问题。

有四个字叫“土地兼并”。