[民俗恐怖]十日连丧(36)

朋友浑身颤抖，抖得越来越厉害，几乎要从床上弹起来，额头上全是冷汗，你赶紧要喊醒她。就在这个瞬间，朋友突然完整地说：“我不可能伤害她！”

你吓了一跳，随后朋友就陡然睁开了双眼，你猝不及防，和她对上了目光。朋友似乎一时还没有清醒，半梦半醒一样，愣愣地盯着你。

“还好吧？”你说，“你做噩梦了…？”

“啊……是啊…”朋友坐起身来，稍微发了一会儿呆，“嗯…做了个挺可怕的梦，吵醒你了？”

“没有。”你回答。

“反正也睡不着啦，”朋友叹了口气，“聊聊怎么处理？”

“钱姥的东西信息量很大啊……”你说，“很复杂。”

“是啊，总之，按钱姥遗书所说的，我们要用和阴神有关的东西，斩杀和阴神有关的活物，以此作为仪式，就能触碰到阴神……之后钱姥就没研究出来了。”朋友说，“可我们虽然接近了解决问题的方式，不过某种角度来说，谜团并没有减少”

你说：“嗯……你也发现了吧？”

朋友点点头：“矛盾很多。”

你说：“首先就是那两个故事了，且不论其他更明显的东西了……就说村志河神里提到，嘉庆十一年后就是十年无人溺水，可村志家闹里就说了，嘉庆十二年就有一个老人溺水。”

“其次就是村志家闹里提到了，儿子死的时候心脏不翼而飞，封条写着不肖子在此。这和孝子孝女压棺的说法并不一样。如果说十日连丧孝女取心是老人需要自己最喜欢的孩子来陪自己，这个家闹的故事就更像对不孝子的处罚……”朋友停了一会儿，又说，“还有，你有没有觉得，虽然可能是时间长远夸张的因素，这两个故事里的阴神，好像比我们遇到的阴神牛得太多了吧？”

“是啊，又是能够变成人形，又是能够生吞地藏头，又是能保佑十年无人溺水，又是能让坟茔平地而起的……”你说，“而我们遇到的阴神，别说连个实体都没看见了，也就是杀杀小动物，最后折腾半天才能到人，还要靠托梦给赵神婆劝她杀我……”

“你有什么想法吗？”

“只是猜测……”你说，“第一就是，阴神在嘉庆年间通过托梦、显灵等方式，轻轻松松糊弄了古人们，让他们奉阴神为河神，二话不说就拼命给祂贴金，贴的都不顾逻辑了，第二就是，或许这些内容也不完全是假的，很可能阴神的力量正在衰弱，最开始祂很强大，所以祂能做到更多的事情，直到祂开始衰弱。”

“这两点可能是并存的，没准祂开始强大到都不需要托梦，只要脑控就行，所以河神祠莫名其妙地建起来了，而十年无人溺死只是为了合理化而临时想出来的说辞。我们可以去看看河神祠的建造时间，看看究竟是嘉庆十一年还是嘉庆二十一年……不过很显然，祂不是很聪明嘛……”朋友说，“这个阴神正在衰弱的想法，也可以解释家闹这个故事和十日连丧的差别。”

“怎么说？”

“最开始的时候，或许祂让不肖子死，只是祂显圣的一部分，神显灵不就这样吗？不是完成别人的心愿就是惩罚恶人，惩罚一下不肖子也挺好啊。”朋友说，“直到祂开始衰弱，需要向人盗寿，祂才想到了把家闹变成十日连丧，从中做些手脚……如果我们还有时间，或许可以去查查之前的村中平均寿命……”

你也明白了：“我懂了，这也是为什么从惩罚不肖子变成了呼吁孝子下去陪自己的家人。因为这更有普适性，惩罚不肖子是威慑，威慑完了也就没人敢继续不孝了，哪还有什么举行仪式的余地？阴神需要缔结联系，简单地说就是需要人的主观同意……”

朋友接上：“所以祂让家闹变成了十日连丧，取心只有孝子能做，对于古人而言，或许这还是种荣耀呢。”

“直到时间越来越接近近现代，这一说法也糊弄不到什么人了，加上时局，阴神不得不换了策略，点对点地下手，40年祂放弃了大规模的行动，专门找上了我的太公。”

“而到了之后，河神祠被拆，河神的传说知道的人越来越少，迷信的人越来越少，大概除了你家，祂也没有别的下手对象了，所以更加对你家穷追不舍，毕竟只剩你们家这点独苗可以吃了。”朋友继续说，“钱姥在笔记里的那张纸条上提到了，阴神一定会用各种尽量用各种方法引你的爷爷继续请神…你还记得你的情况吗？”

“我是黄疸，高热……”你想到了什么，“和我表叔的外孙一样！”

“没错，或许当时你的重病也不是什么自然情况，”朋友点头，“没办法对大人下手，就对婴儿下手，看来祂的确是对联系很有研究——亲情的爱，也是一种联系。”