[民俗恐怖]十日连丧(47)

然后发生的事情如30.决战前的时间线整理一样，不多说了。

总之虽然阴神算盘打得好，但女主爷爷发现不对后在女主父亲这一辈停止了请阴神，让阴神好好无能狂怒了一阵。随后爷爷和钱佬进行了中止借寿的仪式，但不知道盗寿的真相，举行错误的仪式，反而会加深阴神和仪式者的联系。所以阴神没有被驱走，反而得到了能够杀死钱佬的力量。钱佬虽然在死前几乎推断出了全部真相以及主动加深联系的仪式，却因关心女儿最后选择在1990年自尽。

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【女主-正文故事】

在第十五章 -鸠占鹊巢中，女主和村里老人在诊所的对话中提到了一件事，河神祠在破迷信时期被拆除了，到90年之后又修建起了土地庙，河神不复存在。阴神再也没有其他获取力量的办法，只能一门心思扑在女主一家身上。

所以到2000年，女主出生后，力量虽然很弱，但是还能够影响婴幼儿的阴神作祟，让女主突发黄疸高热性命垂危，利用了女主爷爷关心则乱的状态，让女主成为了自己的第三代后辈。

随后女主在大学后难得地回乡来，阴神开始了最后的一次收割，希望通过十日连丧，再度杀死女主，完成最后的盗寿。

【解法】

如结局提到的那样，早在第五章 -漆黑灵位和第六章-田公郁屈就提到，女主朋友二人第一次发现牌位时就提到，牌位上刻着的顕祖考田公讳郁屈府君生人趣位中，唯一古怪的就是生人趣位。正常牌位这里的祝语应该是生西莲位，意思是晚辈祝愿先辈前往西方极乐世界，是孝心的象征。然而生人趣位实际上是让祖先回到人间。

虽然刻牌位是借寿仪式的一部分，但从第一次民俗融合部分可以看出，虽然最开始盗寿没有进行过什么刻牌位的约定，但只要有人进行了孝女孝子取心，那么就可以视为自动进行十日连丧，可见民俗融合是相互影响的。所以借寿仪式对孝女的要求也会影响到盗寿仪式（阴神托梦责怪爷爷不肖也可以看出）。

虽然女主不通道法，但是借助钱佬提供的仪式，她和阴神在最后的选择前，在仪式意味上是平等的。加上第十四章 -前尘往事里太公用刀刻牌位，最终的解法就是用刀划去生人趣位，改刻生西莲位。

作为孝女，应该让过世的长辈早登极乐，怎么能强行要求祂留在人间呢？这就是最后的解法。

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此外的两个小解密

1.为什么阴神借用地藏王菩萨形象：

由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”

总之就是，大孝（）

2.为什么阴神只给女主二十年寿数，在2020年就动手：

阴神毕竟还是能知晓一些未来天机的，一是女主和前面的太公爷爷父亲都不同，在外地上大学，从小就不一直留在老家，未来留乡生活的概率也很小，阴神的动手机会并不多。二是，女主是百合，和朋友要贴贴的，所以不会有亲生的子孙后代给阴神继续嚯嚯。综上所述，阴神只好借这个难得的机会涸泽而渔了。

作者有话要说：

那么全文完！感谢观看！祝大家开开心心每一天