元初之眼(74)

反生理的行为，从来没有长寿的，短命的倒是很多。

养生要诀，还是“饮食有节,起居有常,不妄作劳”十二字最为有效。

李非梦自己不信，庄户中很多人却深信不疑。

有人说，道人曾经喝了鸩酒，在水池里泡个澡就把酒毒全解了，只掉了头发和胡子。

有人说，这道人曾经一句话就把死人的魂魄从地府召回来。

最夸张的是，曾有人亲眼看见这道人单足独立九年，不眠不休。

“牛哥，带人把那道人赶出去，这里到海边都是天师府的地盘，若有人再敢私闯民庄，见一次打一次。”李非梦吩咐道。

庄户中有不少被那道人盎惑了的，闻言心下揣揣，又不敢反驳李非梦的话，只得硬着头皮跟随牛蛮儿去了。

远远只见那道人和牛蛮儿交涉了几句，就随着牛蛮儿回来了。

“这道人说他仰慕天师高义，想要加入天师府。”牛蛮儿对李非梦道。

李非梦感觉挺意外的，这世外高人不是离群索居，不问世事的吗？

“天师在此所为，大公无私，正是我要寻找的道，此心安处是吾乡，肯请天师收留。”道士此时恢复了一个正常人模样，稽首为礼，不再单脚独立行走。

“道长尊姓大名，仙乡何处？”

“乡野之人，不敢称尊，我姓王，名处一，宁海东牟人（山东乳山），我师重阳真人所教，以苦行、不蓄观产、救济世人为本，天师所颁教化，深合我心，愿为天师附翼。”

“全真大名，我也早有耳闻，只是我这庄园庙小，王道长愿意屈就，可否为我执掌教化？”

“庄园虽小，一粒道种万金难求，愿杀身卫道。

我有五位师弟，近年虽有悖师父遗志，建了数处道观，救济世人的本心却未更改，天师若不嫌弃，愿捐我教寺产，助天师弘扬大道。”

“寺产想必不是你一人所有，你能做得其他人的主吗？”

“天师所颁之道纪，与寺观所行目标无二。寺观并入天师府，有益无损，更能收事半而功倍之效，我恭为全真掌教，虽不能一言而决，却有掌舵之责。

再则，出家入世，无非修道，何必以衣冠示人？全真并入天师府，衣冠行止以天师府之规为则。”

第46章 亢龙有悔

全真教此时只是民间组织，又因章宗禁道，教众溃散，此时并入天师府，教义无改，更能由暗转明，简直是神明开眼。

不出数日，王处一携丘处机而来，奉上宫观名册，全真七子在世的只剩四人，马钰、孙不二、谭处端三人已经逝世，郝大通、刘处玄二人常年四处游历苦行，名册中亦无名字。道观计有十三所，田产二千余亩，入籍道士计有一百八十余人，银钱一千多贯，信众不可计数。

道观名称前全部增加天师府二字，如栖霞观改称天师府栖霞观，重阳宫改名为天师府重阳宫。

道士衣服，道众与天师府人丁合流，和光同尘。

全真道士文武双全，尤其精通医术，正好补齐了天师府武力和医药短板。

有这一民间组织加入，从民间移民漠北的能力大大加强。

借此机会，农庄内举行了一场全员武术大赛，选拔高手充实各个产业。

白无双独自留在天师府这段时间，王涵衍请来不少高手，听说农庄比武，也带了十多人赶来参加，其中一位鹤发童颜的老者，尽管看起来如同乡间老农一般，却一眼就引起李非梦的注意。

此人看起来毫无内功修为，举止与普通人无二，却让人看不透年龄，昏昏如同百岁高龄，面色却如四五十许，然而须眉修长颇有寿者之相。

王涵衍只说此人是师门长辈，并未透露姓名，李非梦也未多问。

这次比武，以领军选将为目的，除了比试个□□脚、刀兵、骑射之外，还将组建三支六百人的卫队，做实战对抗，以便参加金国二月初的春水田猎，然后附送李非梦等人回归大漠。

金国田猎原本四季都要进行，自从会宁迁都至中都后，中原的土地都以耕种为主，田猎毁坏农田、耽误农时，怨言很大。

章宗登基后，全面废止了四季田猎习俗，改为每年不超过十天，并且只能在初春冰雪未化前田猎，皇室春水田猎定在农历二月初。

此次金帝有意借春水田猎之机，护送李非梦一行人前往会宁，李非梦将在会宁转道俱卢洲。

会宁后面的路，只能李非梦自己想办法。

由于此次李非梦北归的队伍中有许多的普通人，今后还将频繁在俱卢洲与中都之间运送货物，组建一直军队是必须的。

因此，所有人都加大了招聘、引荐力度，这其中，以杨安儿招来的人最多，虽然都是些普通人，然而穷困者原本就基数最大。