元初之眼(73)

“货运码头和镖行属于办军事机构，这两个产业设计建设运营，全部要严格把关，千万不能让奸细混进来。”李非梦对牛蛮儿道。

“我们和金国会开战吗？”牛蛮儿对这个问题很困惑。

“如果这几个产业有了巨大的利润，只怕会有权贵想来摘桃子，金帝应该不会和我翻脸吧。

但不能寄希望于别人善良，中都几个产业要有防卫能力，农庄和码头这一带要作为基业来建设，万一和金国反目了，齐鲁山区可以作为所有人最后的撤退方向。

教育、艺术要重点抓，既要扩大自由的时间和空间，也好突出做事时候的纪律性，这是创造之源头，也是力量之源。

吃住婚姻要保底，绝不能用食色二字管控人的一生。

这样的队伍，才有灵魂和信仰。”

第45章 道士还俗

农庄上原本就有人租地耕种，加上这次带来的近五百人，房子就不够，只能先搭起帐篷住下。

一切都是空白，经过俱卢洲两年多的实际经验，怎么经营，李非梦早就有了一整套方案。

李非梦先召集所有人做了一个简短部署，“今年年景不好，到处都是吃不上饭的人，农庄要搞建设，需要很多人，现在这四五百人，这还远远不够，先把房子建起来，然后继续到各地去招人。

我们要贩运货物，修建房屋码头，还要很多人，具体谁能能什么，会做什么，自己报项目上来，需要谁自己去问，不够就去外面招。

三个月内想不出做什么的，都去开荒种地。

码头和农庄边上的荒地全部买下来，我估计这里可以建成一个容纳几十万人的城市，吃的不够，我会派人去大漠把牛羊赶过来，加上去年牧民们收的小麦水果，足够几十万人吃了。

无论男女，人人配刀带弓，早晚操练，如果庄子受到攻击，要人人能够上阵杀敌。

我们内部不用钱，报了项目的生产单元，把所需土地、人力、物资一起列出来，建立起考评机制。

有人有土就有财，土地是基本盘，先实现自给自足，再把多余的多西卖出去。

所有招来的人，每月发三十天的饭票，凭票去厨房吃饭，不够可以自己出钱买。

房屋建好后，结了婚没房子住的，都可以申请一套家庭用房。

每个人外面都有亲戚朋友，也需要和外面交流，每人每月发基本月钱一两。对外生产单位，每月总收入上交一成，其它的内部分配，内部生产单元不需要考虑利润。

任何一个人不是为我服务，也不允许为某一个人服务，而是要为尽可能多的人服务，服务的对象越多，别人给你的权益越大，要建立这样一种新的经济模式，消灭雇佣制。

受雇于一人，只能得到一个人给予的报酬，而每多服务一个人，就可能多得到一份报酬，不要去要求每个人都付给你报酬，所有的付出一定会被人记住的，要琢磨出这样一种新型经济和分配模式。”

这一天，李非梦也住在了农庄边上待见的帐篷里，内地冰雪刚刚开始融化，海边比内地要略显温暖，土地已经露了出来。

李非梦、李曦儿、牛蛮儿选了一处高地，点燃篝火，在山头做起烧烤来。

海风吹拂，带来了丝丝温暖，几口烧酒下肚，浑身越发暖和起来。

海滩上边远远过来了一个人，走路姿势十分奇怪，待近了些才看清楚，原来那人根本不是用双脚走路的，而是单腿支撑，一跳一跳前行，如同僵尸行走一般。

这人难道只有一条腿？

再近了一些，才看清那人的另一条腿半提在空中，似乎受伤了的模样。

“去几个人，问问那个腿受伤的人，家在哪里，把他送回家去。”李非梦指着那个偏腿走路的人，对庄户吩咐道。

“郎主不用管他，那人没有受伤，他是在练功呢。”庄户似乎早已见怪不怪。

“这人会武功？”牛蛮儿好奇地问道。

“这人是个道士，几个月前才来这里的，一直单腿独立，昼夜不歇，早上面对大海，太阳落下才回山，中午会找人乞食一碗面，庄户经常找他做法事，他不要钱，乞食倒没人不给他。”

“这道士怎么是个光头，怕是个和尚吧？”

“此人自称道士，不是和尚。”

主动节食、禁欲、戒眠，人怎么可以几年不睡，这绝对是搏眼球骗人的把戏。

真人无梦并不是不睡觉，定中心死神活，数日不息，乃至梦醒如一，修的是灵觉，并不抑制大脑和身体的自然运作。四禅八定血脉俱住，那也是境界到了才有的自然现象。

倘若反过来，以不睡觉的方式来修证无梦，使大脑和身体得不到休息整理，这绝对是作死。