元初之眼(102)

苏秦之所以学问精进，全在静坐功夫，本经阴符七术，通篇在讲心一养气功夫，全无奇计妙招，因为它传的是根本道源、灵感发现，而不是具体的道术、招式。

朱熹提倡半日静坐半日读书的治学之法，本是古人做学问的常识，然而能静者寥寥，乃至达者如麟角，好静者又多恶动，每每弊病丛生，少动者感管见识少，心气体力不济，多不通时务，不接地气，以致大量滋生“无事袖手谈心性，临危一死报君王”的娘炮，使此法渐渐湮灭在了历史长河之中。

学问之难，难于创新，心不能得一，无有创新。

“至诚可以前知”、“诚能自成”、“劳动创造人格”、“认真则事真”，肯定的是精诚、专注的学问之道，也是心一的方便法门，这些思维规律每每被斥为唯心玄学，其实是古人对内业、计谋、成事的规律总结，无一语是虚妄无稽之说。

以体能、心一为学问之基，虽然从课堂上学到的知识有限，创造潜力却远远超过不锻炼、不专一的求学者。

北方人擅长资源调配，折箭思维使他们万众一心，这同时导致他们思维僵化，缺乏创造力。

团结是好的，但万万人只有一个大脑是不可取的，平衡团结与创造的方式就是分清决策纪律与自由空间。

决策之前畅所欲言，验证之后再总结反省。无条件地强调忠诚与规矩，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，大脑就废掉了，大漠数千年的穷困正源于思维僵化。

补足了创造的短板，长城之外的生活品质、文明程度完全可以超过中原和南方。

大漠和东北的主要任务是提高文化和创造能力，治沙、兴农还在其次，没有文字的记录，知识无法传承，采矿、冶铁、制造等工业无法开展，部落联盟的公约规定十八岁以下，人人都必须上学识字，汉语作为联盟唯一通用语。

虽然漠北和东北很少有人会汉语，但对汉学的崇拜是刻在各个部落骨子里的，推行起来并无太多阻力。

对于各部落生活习俗、信仰，部落联盟不仅不干涉，还非常尊重和鼓励。

东北的土地很肥沃，全靠人力开荒进展太慢，外燃机技术成熟，也就是这一两年的事，等到北方人有了识字能力，打破了无脑团结的思维，这些新知识、新事物未尝不能刺激出一场文艺、科学大爆发，这也将成为验证变革正确与否的重要指标。

东边在打战，大漠各部却在积极绿化沙漠、建屋修路、办学行商。

李非梦接到完颜璟的谈判请求，却抽不出身来，直到金国丢失了临潢府，才启程前往。

第67章 煮海取水

战与和的问题，部落联盟早已讨论过，经过这几年来的改造，大漠各部物产富裕，面对中原也越来越有心理优势，南侵的心思不知不觉已经熄灭了。

所以部落联盟的底线就是停火划界，如果能够通商通婚就更好了，相互隔离也无所谓，可能过些年大漠还会反过来鄙视中原和南方人，野蛮人的解释权从来都在强者一方。

战场上丢失的东西也不可能在谈判桌上获得，这也是北方各部的共识。

联盟谈判代表有李非梦、杨帆、铁木真、脱斡（克烈部汗王）、薛古勒图、耶律留哥等部落首领为首，组成一支一百多人的团队。

辛静见识了漠北的治沙成果，愿赌服输，被李非梦指定与陈功即日完婚，辛静借口需要父母之命，和毕再遇早早溜回临安去了。

阳春三月，春和景明，从大漠戈壁登上鲜卑山，如同从地狱来到了人间。

漠北逐部牧区都被戈壁压缩，尤其感概：“这世界真奇妙，一山之隔，东面绿草如茵，西面却寸草不生，要是大漠都如辽东一般碧绿，谁愿意冒死南下打草谷。”

“辽东除了草木多一点，没有任何优点，冬天寒冷彻骨，只有半年是温暖的，听说大理国四季如春，从来不下雪，那才叫花花世界。”

“大理国烟瘴毒虫遍地，出了名的穷山恶水、不毛之地，要我说呀，世界上最好的地方就是中原，自古以来，占据中原的都是世界之主，可见中原才是最好的。”

.....

众说纷纭之中，李非梦也和弘吉剌部聊起了煮盐工艺。

“煮盐工艺是怎么发明的？”

“煮盐工艺的起源，已经没人知道了。我们祖先从汉朝起，就在额吉绰尔煮盐，这其实没什么难的，只要多观察，就会发现盐湖水被太阳蒸干的地方会留下盐。”

“那你有没有想过，这盐湖里蒸发的水去哪里了？”

“那还用说，肯定是升上天去了。”

“然后呢？这水汽难道一直待在天上吗？”