元初之眼(101)

李非梦连忙改口道：“是我错了，额吉放心好了，绝无儿戏。”

奇缘部、弘吉剌部、克烈部、塔塔儿部的首领，纷纷来到俱卢洲求见李非梦，原本敌对的部落在李非梦的斡旋下，相互通婚，化敌为友，形成了漠北最大的部落联盟。

草原部落的组织构架，类似封建诸侯制，各部落首领仍然保留军队、领地管理权，各自推举代表制定联盟公约、组建联盟内阁、议会、联军。

作为各部落的中间人，李非梦被推举为首届部落联盟特首，任期十年，并按草原习俗被尊称为大可汗，联盟行政中心也被定在俱卢洲。

这一次的部落联盟公约、组织形式开了民主选举的先河，受到贵族和牧民们的广泛认可。

其中关于“人人平等”的提议，引发很大争议，暂时无法达成一致意见。又因为部落都有完全自主权，最后交由部落自由选择。

民主制与奴隶制的差异，引发了部落间人员流动的争论，因为部落公约是共同制定的，只有违反部落公约的人才会受到处罚，部落间人员流动和奴隶逃亡，不被定性为叛变和非法，引渡与否只能通过协商、投票方式解决，不得诉诸武力和对抗。

贵族做出了让步，平民和奴隶获得了更大的自由，总体上人人皆大欢喜。

第66章 革而信之

大部落人马一整合，对周边的兼并征战随之而来，小部落大多望风归顺，鸵鸟部落都被成为其它部落吞并的目标。

东北是李非梦的军队新打下来的地盘，东北和漠北都有一个共同特点：资源丰富、地广人稀。

北方部落游牧为生，土地利用率极低，东北、漠北、新疆总面积四百八十万平方公里的土地，总人口一百六十万，平均三平方公里才有一个人。

二十一世界地球同纬度的德国三十六万平方公里的土地，却生活着八千万的全球最富裕的人口，每三平方公里土地的人口达到666人。

如果参照德国人口密度，东北、漠北、新疆最少可以承载13.4亿人口，而且是富甲天下的13.4亿。

此时的长城外广袤土地，约等于无人区，把金国宋国全部人口全搬过来，再暴涨十倍都达不到没有13亿。

水和土地都是全世界最多的，两者差距只在一台蒸汽机，土地承载能力却相差整整666倍。

人口太少，只能集中人力组织生产和学习，医疗、取暖、卫生习惯是制约人口增长的关键因素，有前期的治疫基础，取暖、卫生改机你很快，即使是农牧民，也广泛配备淋浴、暖气，以实现家家通水为短期目标。

医疗人员是很难迅速培养的，俱卢洲根据当地常见病，以伤寒论为基础指导，编制了一本常见病治疗药方作为初级学员的教材，一共一百一十三方。

至简版只有六经方：桂枝汤、葛根汤、小柴胡汤、理中汤、肾气丸、当归四逆汤。

杂病六方：四逆汤、炙甘草汤、大承气汤、五苓散、补血汤、薤白半夏汤。

并不是只学这几个方子就够了，而是这些方子就如同围棋的基本定式，属于最基础、变化最多基本方，其中桂枝汤甚至被称为仲景所有药方的祖方，把这一方的原理、组成、变化都弄清楚了，就是合格的医生了。

以现场带学徒治病方式教学，将医学培训压缩到一年出师，疑难杂症才到俱卢洲治疗。

望闻问切，切脉最难，耗时最久，古时名医甚至只以有力（实脉）、无力（虚脉）两种脉象诊病，初级培训切脉学会浮沉迟数、虚实滑涩八脉已经足够，只以望闻问为主，同样可以八九不离十。

学问之道，不外乎精诚二字。道在天地之间，其大无外，其小无内，专注一事，无论大小，内求外查，都有无穷变化，条分缕析，锲而不舍，自然能见道路，这是预测、进步、做事的根本方法。

形而上谓之道，修道是内求养气之术，形而下谓之器，格物穷理是社会、自然科学创造之路。

道不能修之于身，科学创造就会丧失活力和动力。

“五气得养思虑自通”、“得一万事毕”、“文明其精神野蛮其体魄”是修道开源之术，春秋战国以前，文武并不分明，做学问要求锻体与静坐并举，如君子六艺包含了武将的射、御两门锻体之术，诸子百家无不强调静坐在学问、事业中的核心地位。

文武分家后，武将锻体而不学文，文人讥讽武者四肢发达头脑简单，实则两者都不足取。

水无源不活，锻体与静坐是壮大精神根本方法，四肢发达者记忆超群，如能学文必成强记博学之士。

发悬梁锥刺股看似勤奋，终日不动无有不神思枯竭者。