妖妃死于一百天后(111)

但是秦归止不一样。

他是修士，还出仕了。这在千百年的历史中都难得一见。

因为哪怕是没资格到太虚境的修士，他们也总是不愿与凡人为伍，而更愿意去专研长生之术。

没有人知道秦归止一个修士，为什么会跑来出仕。

就算是当了他十几年学生，东方俨也没有猜到为什么。

秦归止是东方俨认识的第一个修士。

东方俨那时只是先帝一个不起眼的儿子，并没有多扎眼，甚至还挺倒霉的。大家都说他是前生犯了太多孽，所以这辈子倒倒霉，给自己多积点德。

先帝给自己的儿子找夫子的时候，很开明地让请来的夫子自己挑学生，说老师来挑选学生，因材施教，效果是最好的了。

东方俨那时觉得自己那么不起眼，估计是最后几个被挑走的。但是不管夫子愿不愿意教他，他都要尊敬夫子。

然后秦归止就挑走了他。

先帝一向亲近秦归止，因为他觉得修道之人总有些不足为外人道也的长生之术。

所以秦归止哪怕是在先帝时，也是朝中炙手可热的人物。

东方俨根本没想到自己能做他的学生。

东方俨后来回想，若是一步步回溯、归因，让他最终登上帝位的，一定是那日成了秦归止的学生。

秦归止对于那时的东方俨来说，是一个如兄如父、如师如友的重要人物。

所以多年前的那天，东方俨第一次被先帝派发任务，让他帮忙复审死囚，而他对某个案件拿不准主意时，他第一个反应就是：去请教秦归止。

即使外面布满了大雾。

东方俨记得，那天清晨的雾气十分浓重，他坐在马车之中，正心神不宁地翻阅之前的、已经处理好的死囚案卷。

其中有一卷，他已经请教过秦归止了，并在秦归止的建议下处理好了。

就像做不出难题的学生会一遍一遍重看例题那样，东方俨也在不断地重看那个卷宗。

那卷宗写的是个为情而起的案子。

说是宁杭有个和尚，他不守戒律，爱上了王生的妻子。可是王生的妻子是个恪守妇道的女人，甚至没有正眼看过他。

这和尚因爱而生妄念，买通了王生家的奴仆，悄悄将一双僧鞋藏在了王生家中。

王生回来之后，果不其然发现了那双僧鞋，又想起前些日子家中常有和尚往来，于是勃然大怒，也不理会妻子的辩解，把妻子以“私通”罪名告上县衙。

和尚早已不知所踪，又不知道和尚具体姓名，无从逮捕。

可是王生已认定妻子出轨，于是狠心抛弃她，任她一个人在狱中等待判决，自己离开此地，另娶新欢。

当时正值县令交替，新县令上任之后，发现了这桩还未判决的疑狱，觉得过于荒谬，便将王生妻子释放了。

王生妻子名节尽毁，一个人孤苦伶仃、没有去处。每天为人做针线活，勉强果腹，但偶尔生了场病，病得形销骨立，即将饿死。

有个和尚来对她说：“我佛慈悲，你今天眼看就要饿死了，不如同我回寺庙中去，为僧侣缝补衣服，我们会供给你衣食。”

王生妻子含泪答应了。

寺庙里的住持非常厚待她，将她当作神明菩萨一样供养，并没有让她做任何针线活，反而每日照顾她、供给她精细饮食、给她煎药养病。

王生妻子病好之后，就离开寺庙，继续做针线活养活自己。

过了几个月，有个人托媒来求娶她，一打听，原来是那个寺庙住持还俗了。

王生妻子想起他当初厚待自己，而且自己确实无处可去，于是便答应了。

等二人成婚，还俗的寺庙住持十分聪慧，又有人脉，两个人的日子越过越好，甚至比当初王生的家境还要好上许多。

而王生呢，这些年一直倒霉，前不久竟然失足摔死了。

王生妻子姓周，这周家姑娘有一天和自己的新丈夫闲聊，说到前事。那个还俗的新丈夫笑道，说我当时不这么做，怎么能娶你为妻子呢？

周家姑娘大惊失色，说难道你就是当初构陷我清白的那个和尚？

新丈夫也惊讶，你难道没有认出我来吗？

周家姑娘含泪说，我恪守妇道，不曾看外男一眼，我怎么知道你长什么样子？原来害我的人就是你！

于是周家姑娘上衙门去敲登闻鼓，状告自己的新丈夫，要洗刷自己的冤屈。

这个案卷当时就摆在东方俨面前，他将做好最后一道批注，然后案卷会被放到先帝的案前，由先帝来做出最终判决。

第44章 丞相

拿到这案子的时候, 秦归止曾经问东方俨，说你觉得这案卷该怎么判？

大夏的规矩是，所有判“死缓”或者“死立决”的案卷都必须送到京城来, 由大理寺官员复核, 再递交刑部判决。