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说话间玲珑牵着白飞飞的手,来到了洛书阵中。此处与河图阵类似,也是以石柱排列成阵。
白飞飞手抚石柱,轻声吟道:“一数坎兮二数坤,三震四巽数中分;五为中宫六乾是,七兑八艮九离门。”
自古河图洛书相为经纬,石柱依数排列成此二阵,皆是她前世与鹏举炼炁习武之处。姑姑家学渊源文武齐才,她和鹏举所学虽不如明空博杂,却也是精髓。
——河图形圆,阴阳合一,五行一气,无为顺生自然之道。洛书形方,阴阳错综,五行克制,有为逆运变化之道。
本来正常修习内功应在河图阵中,可借阴阳之气提升内力,事半功倍。但白飞飞如今内息盈塞,需以逆行之法化整为零通脉全身,故此玲珑才选择了洛书阵。
玲珑单手托在白飞飞肋下,带她上了中宫的中柱之上。两人背部相贴盘膝而坐,各自解衣只剩下了一件肚兜,然后双手捻指五心朝天。
此时已至正午,日之方中,阳气鼎盛。
白飞飞感到热度从头顶心、双掌心、双脚心渗入,而背脊处玲珑的肌肤却是微凉的。忽然忆起前世重伤之时,玲珑也是这般为自己疗伤,不禁心中一恸润湿了眼眶。
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【欲知后事如何,且待下回分解】
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注:
《易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。伏羲根据此“图”与“书”,画成了八卦。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。
“河图洛书相为经纬”河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分;方圆相藏,阴阳相抱,相互为用,不可分割。河图形圆,阴阳合一,五行一气,无为顺生自然之道。洛书形方,阴阳错综,五行克制,有为逆运变化之道。圆以象天,一气流行,浑然天理,无修无证,从太极中安身,所以了性。方以象地,两仪变化,天人合发,有增有减,在阴阳中造作,所以了命。
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蝶谷禁地
大暑:斗指丙为大暑,斯时天气甚烈于小暑,故名曰大暑。
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[陆拾肆]蝶谷禁地
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秦南琴洗净了茶具,又从溪中捞了一根竹筒,便返回了竹屋。
沈浪站在溪边,看着水中自己的倒影,竟是发起了呆来。曾经也是在水边,他看到了飞飞背上那狰狞交错的鞭痕,惊讶的同时也不禁怜悯……
突然有什么东西从斜上方砸来,沈浪反射性的抬手接住,却是只桃子。抬头看去,就见那玉面火猴蹲在溪对面的竹竿上,爪中也捧着个桃子,对他挥了几下爪子。
那火猴似乎甚有灵性,沈浪对它点点头,用袖子擦了擦桃子吃了起来。
玉面火猴几口便将桃子啃了个干净,随后一跃落地,看了沈浪一眼便往溪水的下游而去。
沈浪见那火猴行了几步又回头看向自己,猜测他是有意引路,便跟了上去。
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行不多时便出了竹林,眼前豁然一片落英缤纷,原来是片桃林。
玉面火猴随手丢了桃核,然后四爪并用爬上了最近的桃树,在树枝间腾跃而行。沈浪也将桃核丢了,跟着那它往里走去。
在桃林深处的空地上,立着一座孤坟。碑顶刻着两条双尾交缠的无角螭龙,与玉珏的纹路相同。墓碑上没有名字,碑后却是刻了两行诗句:你若无情我便休,往事如昨易白头。
沈浪略一思索,便猜到墓中之人是谁了。
——女子未婚而逝,不入父家祖坟,需另寻风水之处安葬,且立碑无名,待寻觅到合适的夫家冥嫁之后方可落款。据说女子死后若没有名分,便入不得轮回,只能做孤魂野鬼了。
茉花村所有人都认定飞飞是白虹的后身,可这墓碑却是无字,难道不是白虹的墓?还是说飞飞根本就不是白虹的转世,茉花村的人会将她认作白虹是另有所图?莫非是为了阿飞?但飞飞似乎是认得他们的,如果并非白虹转世那又说不通了。
沈浪正思索不解,那玉面火猴鸣啸一声,便又往别处去了。沈浪急忙跟上,他进来时就发觉了,这片桃林中也是暗含阵法的,若没有这火猴带路怕是要被困在此处了。
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玉面火猴带着沈浪左拐右转,不消片刻便出了桃花阵,继而来到了一大片乱石岗。然等他进到了里面才发现,这乱石岗却是个荒冢堆,白骨凌乱杂草丛生,内里白雾霭霭,景物也是若隐若现。
忆及入谷之时,玉面火猴与玲珑娘子生吃人脑人心的场景,沈浪只觉得一股寒意从脚底升起,背后和额头上俨然已是冷汗涔涔。脚下也不禁有了迟疑,它带自己来这里究竟有何目的?不过既已进到阵里也只能跟上了,这乱石看似纷杂却也是暗藏玄机的,以他自己的能力要出去是不可能的。