于是老人们逐渐衰老而亡，空缺又被新生命所取代，很偶尔的时候也会有外地人来到这里定居，然后逐渐融入小镇成为一份子。我经常都会揣测他们的内心，到底在决定留居之前有否听说过月见的那些不祥轶闻呢？包括我那入赘的父亲，原本也并非月见住民。
镇子处于大峯山谷地较为平缓处，上空常年淤积着浓云流雾，晴朗的青空非常少。以我这双术者的眼来看，则是更为不祥的光景。盘旋堆积着的灵气愈是接近西山上空就愈是浓重，中间几乎凝成不透日光的墨色云块，不断翻滚着朝螺旋中心聚集，坠落，犹如巨大的龙卷，又似天幕塌陷，俨然末世之景。即使是我，也无法长时间注视那翻腾着的巨大灵力流，仿佛不留神的话连自己的灵魂也要脱壳而去被它夺走。
它们去往的地方是大峯山深处、被封印的禁忌之地——常世、黄泉比良坂与现世的分歧点“黄泉之门”。经过撒选的往生者前往常世，而怀着强烈执念未能安息的灵无法去到那个极乐世界也无法转入轮回，只会被更强劲的执念所吸引而逐渐丧失自我，最后只留下逝去时拥有的强烈情感。
偶尔它们会脱离灵道的束缚进入现世，但更多时候则是被最为强烈的意志吸附着一同坠入根之国，那个据说是收容世间一切黑暗的地方，所有的悲哀、痛苦、憎恨、绝望在深处不断沉淀、凝结，变成连光线也无法穿透的绝对的“暗”。然后，在封印之力衰弱时，总有想要召唤更多不祥的灵穿越门降临现世，带来毁灭的灾厄，那就是“蚀”。
这个名称流传已久，但多半与夹层世界的绯月脱不了关系。
一直都悬挂于常夜世界的那轮满月并非现世中人理解的“月”，那只是这介于虚幻与现实的夹缝世界自身构造的一部分，按照我的理解，如果法力强大到足以改变这个幻境，那么消去它也并非不可能。
阴阳道之基础为阴阳，而反映于天象和宇宙生成说的部分提到：日为阳，月为阴。太阳亦代表热情、生命、力量，而具有阴冷、虚幻、柔软属性的月则为阴，月亦表示精神层面的存在，比如灵魂。
常夜之世的绯月就是那样一种主导着灵魂之流的存在。如果发生“蚀”，则灵魂被黑暗污染吞噬，只留下躯壳，这种情况和“死亡”并没有太大区别。
为了避免“蚀”之刻带来的灾祸，御五家从很久以前就开始守护“门”之封印。
在日本各地有数处灵大量积聚的“场”，在“场”的周围空间极容易歪曲而形成裂缝，黄泉之门就是由此演变而来。先人在这些灵厄容易涌出之处设置封印并划立禁地，并驻人世代守护，这一点上月见的术士之职责和其他地方并无不同。
至于令人谈之色变的“神罚”，虽然对一般民众来说是略显残酷和不可思议，但这也非月见所独有。须知在任何灵场周围都会积聚不祥之气，稍有不慎就被卷入致人丧命的灵异事件其实不算少见。神官和术士们只能尽最大努力维持封印，但是要守护所有人的安全，就是任何人也做不到，更何况是自然逐渐被城市吞没、文明逐渐取代神信、随处都可能有人迹的现代社会。
每年一次的嗣月祭表祭和常规节日庆典，举办神事驱邪避厄、祈福求安；管理协调月见的大小事宜，从治安到经济。靠着五家的守护才得以延续繁荣的月见，子民们深受恩泽，所以崇敬与感激发自真心。然而祥和的背后暗藏着不安，每年都会发生的“神隐”事件，永远无法离开的这个囚牢般的小岛，都让偶尔思及此的人心头一窒，无法释怀。
他们并不知道月读神社的存在，也不知道御五家所背负的沉重使命，那是时逾千年都无法摆脱的真正诅咒。不能为人知的禁忌之仪式，必须献上活祭才能够安抚的封印之门。
所谓的嗣月祭.正祭，是在一个月相周期满盈时举行的仪式，对整个月见来说是关系到存亡的重大神事。仪式不允许特定神官以外的人员参与，也不允许以口传或是其他任何方式泄露其细节。地点是在月读神社的御园，那里的千引石正下方，就是月见的黄泉之门入口。每一次月相周期中选出的主祭家族会有人成为献祭者，遵照自古流传下来的仪式献上自身来安抚鸣动的黄泉之门，避免“蚀”的到来。
这部分内容是我和叶从小就熟知的。
作为与生俱来强大灵力的麻仓家后代，我和叶都有被选为“神子”的可能性，所以从懂事起就被作为要将身心都奉献给神明的神官来培养。
正祭是非常严肃的神事，不止是对仪式规程的要求而已，更重要的是献祭者的资格。