为妃做歹：皇上我要废了你(199)
在现代时我就一直盼着能去上一趟，可我那个开明的妈妈不知为何就是限制我出门旅游，计划才一再搁浅。记得柔姐说过，天台山最著名的寺庙是建于隋代、重修于清雍正年间的国清寺，那里有殿宇14座、房屋600余间，大殿中有明代铸造的重13吨的铜铸释迦牟尼坐像。像王羲之、顾恺之、李白、苏东坡、陆游、徐霞客等历史名人都曾在此留下足迹。
这么多典故，随便一个就足以吸引我展开行动。打定了主意，我放心的沉沉睡去。
次日天没亮，我快马加鞭赶往天台山观景。等我到达已是巳时了，我随着为数不多的游客，呃，香客，沿着山间小路向上攀爬。天台山不算高，平均海拔才500多米，攀登起来并不十分吃力，加上山间那些画不尽的奇石、幽洞、飞瀑、清泉，说不完的古木、名花、珍禽、异兽，对于我玩心重的我来说，这一路更是不觉得辛苦。
这里即有汉末高道葛玄炼丹的“仙山”桃溪，碧玉连环的“仙都”琼台，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教的“五百罗汉道场”石梁方广寺，唐代诗僧寒山子隐居地寒石山，宋禅宗“五山十刹”之一万年寺和21世纪的全国重点寺院高明寺……可游览之处太多太多，另我应接不暇，美得不亦乐乎。
我终于在午时来到了最有看头的国清寺。站在大门前，首先欣赏的是双涧回澜。所谓双涧，是指发源于北山的北涧和发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧。两涧水汇合于丰干桥畔，向东流去，入赭溪。北涧自北山而下，曲折奔流几十里，始至国清；西涧从灵芝峰上直湍而下，流程仅二、三里。北涧之水清澈，西涧之水浑黄。两股溪流，一清一黄交相激荡，说蔚为壮观不贴实意，但却别有风味。在拱桥、古木、黄墙、青峦默默陪衫下，形成“双涧回澜”一大景色。
记得清代诗人齐召南曾题诗一首赞叹此处：“寺绕高山黛色连，琴鸣左右乱流泉。同趋石濑争潮海，倒映云松幻写天。拍掌赋诗僧自笑，寻源镌偈我何缘。只看水上文章好，极目沦漪注野田。”
我正感慨眼前美景，遗憾没能在雨季到来看到更精彩的双涧回澜之时，险些被寺里猛然走出的一人撞倒。
“啊——”我踉跄了两步才站稳脚跟。刚想开口教育下这位走路不长眼睛的仁兄，却被这哥们的造型吓了一跳：一脸埋了巴汰的黑灰，邋邋遢遢的胡子，身着一件僧不僧、道不道，肮脏不堪、破破烂烂长袍，里层的棉絮透过外袍露了出来，哎！说是棉絮，真够考验我的眼力，就冲那颜色，说是不法企业的垃圾棉、黑心棉更合适。
我靠！cos人家济公py不成？拜托，人家济公是降龙罗汉托世耶。在他老家竟敢明目张胆的冒充他，真当老百姓白痴啊！我忍住想吐的冲动，细看下，道具不全啊，缺了顶掉渣的僧帽和把号称绝版的破扇子。
那人似乎看出我的意思，全不在意，略锁眉头打量着我。我被那极具穿透力的目光看得浑身不自在，仿佛所有的秘密在他面前都会轻易揭晓。本想开口反击他的无礼，却被他高深莫测的一笑打断，“哈哈，天意啊天意！缘？孽？哈哈，该来的总归要来，好哇，好哇！”说完便扬手欲推开我离去。
我挑挑眉毛，闪身躲开了他的脏手，不满地说：“什么该来、不该来的！你不用道歉的吗？一点礼貌都没，我可是差点被你撞倒耶！”
“贫僧原以为女施主更关心其他事情。”
“你，你，你说什么？我听不懂。”我勉强挣扎着。
“哈哈，乾坤阴阳岂可颠倒？贫僧并非女施主要寻之人，施主让路吧！”
我被这颠和尚说得迷糊，心中多了层不可置信，他该不会真懂什么五行阴阳、占卜批命吧？若是这样，是不是可以送我回家？不，江湖骗子太多了，保险起见我该试上一试。我缓和了脸色，客气道：“这位师傅莫非知道我要去寻谁？”
颠和尚不答反问：“女施主该寻之人早已相见，此番又欲寻谁？贫僧愚见，不去也罢，冤孽而已，徒增萧索！”
我白了他一眼，果真是个江湖骗子。连我要去找唐寅都算不出，我还陪你玩什么啊！
那颠和尚也不理睬，自顾轻叹，“哎，红尘中人哪！女施主，既然天缘注定你我今日相逢，贫僧提醒您一句，您想寻之人真的是您来此世间一番要寻之人，该寻之人吗？”
“什么想的、要的？你这人说话怎么这么没有条理！”
“贫僧此言在明了不过，女施主若是天命所归，相信不久必将领悟。”
天命所归？我冷笑，越玩来越上道了，“哼！欺骗良善百姓，小心我报警！让你‘劳改’几年！省着正值壮年不思进取，浪费粮食，一身乞丐装影响市容市貌！”
颠和尚并不气恼，反而大笑出来，好心提点我，“女施主这话不是人人都能听得明白的，还是少说为好。”
我也意识到自己说得太多，他的反应却另我心生疑窦，难道……刚要再开口，被颠和尚抢了先机，“女施主无需多言，您只是顺应天应命回到了本该属于的地方。”言罢，疯笑着扬长而去。
我彻底傻了，卡巴卡巴眼，这算什么？高人，骗子？明明好像一切瞒不过他，可他说出来的话，又未免鸡同鸭语全不对路。按他的说法，我这个21世纪的高中生倒是生错了时代了。
直到颠和尚的背影消失在下山的小路中，我才反过味来。管他三七二十一，我辛辛苦苦赶了两个多时辰的路来到天台山，怎能让这厮破坏了兴致？
我整理了下杂乱无章的思绪，大踏步朝国清寺里面走去。
我在国清寺里四处乱转，从罗汉殿到天王殿，从佛陀殿到大雄宝殿。从头到尾，只是做作样子象征性地合十双掌鞠了几个躬。哎，谁叫国清寺太大了呢，大殿小殿加起来几十个，我要从头拜到尾，两腿儿就得废废，甭想下山了。
跟着感觉，不知不觉来到了观音殿。心中感慨，这观音殿果然壮观，四周林立着观音菩萨的不同法像，各个慈眉善目、栩栩如生。尤其中间一尊最大的嗅花观音，更生金光耀眼、雕工精细、庄重典雅，难怪唐寅驻足细看。
记得以前曾读到一段关于唐寅的野史，讲的是唐寅从雁荡山等处一路游历而来，到此参拜的故事：
唐寅在参拜了其他殿的佛主尊者后，转来了观音殿，为眼前的壮丽所折服。身边书僮发问：“先生，观音菩萨梵文本译作观世音，因唐王朝避‘世’的讳，略称观音，在唐宋的观像中均为男身，到了元朝，为了有利弘扬佛教，有利妇女信佛，才把他改成大慈大悲的‘千处寻声千处应’的女观音，成为佛教中有名的女菩萨。这里的许多面目身态不一的菩萨该称什么菩萨？”
知客了心接上了话头，说：“因为观音能广化众生，《法华经．普门品》说他有三十二即应化身，所以这里看到的都是观音的化身，有千手千眼观音、鱼篮观音、白衣观音、杨柳观音、嗅花观音、还有佛身、梵王身、帝释身、居士身、宰官身等……”
唐寅点头称是，目光朝一个个观音移动过去。最终，正中央的嗅花观音引起他的注意，那嗅花观音手持一朵鲜花，面容慈祥庄严。比上传说中的迦叶拈花一笑还要肃穆文雅，敬意油然而生。为国清寺的佛像造形艺术高超所折服，虔诚地礼拜起来，随口吟颂上了赞美之句。
想到这儿，我不禁默诵道：“拈花微笑破檀唇，悟得尘埃色相身……”一时记不起后两句，便轻捶额头，顿在那里。
忽听身后一个明朗的男声接着吟了下去：“办取凤冠与霞帔，天台明月礼佛真。”
我猛一回头，好一个玉树临风、倜傥俊美的少年郎！眉宇尖尽是不羁和洒脱，尤其是那双秋水迷离的眼眸，时刻射出含情的耀眼光芒——这就是传说中的“桃花迷离眼”吧！