脸上本来兴奋得笑容一丝不剩，撅着嘴，迷惑不解不说，还有点紧张害怕。
“我……”
“你……”
张了两次嘴，却什么都没说出来。他摇摇头，手上施力，把她拉得更近，两个人完全叠合在一起。
耳边嗡嗡响，还是辨别出细细的一声，高度警惕，“嘘……”
13
“你的希伯来名字叫什么？”
“没有取希伯来的，用了更早的犹太依地语，是大学时外教帮忙起的。”
“叫什么？”
“Zusa。”
“知道什么意思吗？”
点点头，又茫然的摇头，不知道有什么关系，“甜，应该是吧。”
“为什么要取这样的名字？”
“意思很好啊，人生本来很短暂，应该尽量快乐甜蜜一些，不要为难自己，那样会很辛苦的。”
那是她面试时回答的一个普通问题，却让他印象深刻，决定要她而舍弃那些经验丰富的翻译，这也是原因之一。
被他抱着，依然很不自在，微微扭动身子，努着嘴瞪了一眼。大手终于放开了，只是依然靠得很近，换了角度，和她一起面对不远处的入口。
哭墙那里，人更多了，一浪浪的祈祷，久久难以散去。他的声音从肩上传来，似乎隐瞒好久的故事，慢慢揭开了一个小角。
“Nahum的大女儿叫Bluma，用的是依地语的名字，意思是花朵。小女儿叫Golda，意思是金子，也是依地语名字。大儿子Hyman，一年前清真寺外的爆炸袭击中，中了七枪没有救过来。小儿子Issur，现在只有十岁，名字意思是神的满足，也是依地语。是个非常传统的犹太家庭。”
突然那么多名字，那么多人，不知道他要说什么，想回头他又不让，只能听下去。
“今天只要记住他们长什么样子。那里人很多，但是一定要记住。牧身边的是Nahum，雅丽旁边是Bluma，他们会和大家一样祷告。记住那两张脸，其他都不重要，知道吗？”身子不受控制的被转过去，又一次面对他，有一刻只是彼此注视，看到眼睛自己的倒影，好像是初次认识，又像是最后的分手。
“为什么要记？”对一个陌生的犹太家庭没有任何感觉，为什么要记住他们的脸孔，为什么是现在。对她来说，这里只是哭墙，他们只是忏悔的普通信徒。
看着稚气单纯的样子，不想给她太多压力恐惧，“代办处之所以存在，就是为了他们。”话出口，担忧也多了一分。未来，单薄的肩膀要承载还有很多，替她捏了把汗。
皱了一下眉头，看不出在想什么，她脸上一闪而过的茫然。
只好多给个鼓励的微笑，“别害怕，我就在旁边，今天只要记住他们的样子就行。牧和雅丽会告诉你他们在哪儿，不用太接近。中年男人，一个小女孩儿和你差不多大，就是Bluma。”看她一边点头一边绞手指，不觉轻轻拍拍柔软的发顶，像表扬一个勇敢的孩子。
她没有退却，一直很冷静，很快记住了两个名字。
想到他刚才说她是小女孩，还小小开心了一下，那只温柔的大手也很好，孔融今天虽然怪，但怪的很亲切。
特别用心的点了点头，像是老师面前保证的学生，信誓旦旦，“我不怕！”
本该严肃的投入任务，又一向刻板自律，可这时却想离她再近些。她还仰着脸认真等他的命令，下一秒黑暗降临，又被抱回温暖的胸膛里。
哎，这是任务，抱一下，抱两下，都是为了国家。这么告诉自己，心底还是掩饰不住紧张的小喜悦。如果不是此情此景，该多好呢。
孔融啊孔融……
广场边，偶尔路人微微侧目，入口不远，一对深情拥抱的情侣，背后衬着千年的沧桑，相融的身型自然和谐。分开后，男人还低头嘱咐了什么，才把女孩送到女宾的安检队伍后，看着她往前走，自己也站到男宾队伍里一路相随。
一步步接近安检，那些荷枪实弹的士兵巡逻或者换岗，始终戒备的巡视着广场的每个角落。看着飘扬的旗帜，那颗蓝色的大卫星，下意识又去找他。在男宾队伍里，人潮涌动依然一下能认出来，黑色的大衣，挺拔的身型，很远，也很近。
孔融啊孔融，远看，其实……其实很帅的。
想着他最后的话和那样的微笑，也不觉得害怕了。对他摆摆手，又握紧拳头给自己加油。庄非，不就是记住两张脸吗，肯定行的！
女宾的队伍行进的更快，已经临近安检，再回头，他还在那儿，向着她的方向。
背后响起了冰冷的希伯来语，那一刻，耳边却是他最后的那句嘱咐。
“安全第一！”
——————————耶路撒冷旧城（一）—————————————————
耶路撒冷旧城现存的古建筑：
1、犹太教希律圣殿的西墙（现在犹太人称之为哭墙）：公园前10世纪，犹太人大卫王率领各部落攻占耶路撒冷，并以此为统治中心建立了以色列犹太国家，后来他的儿子所罗门在耶路撒冷锡安山上建立了圣殿。公元前六世纪，圣殿被入侵的巴比伦人焚毁，半个世纪后重建，后又被毁。最后一次是公元前35年由希律一世重建，命名为希律圣殿。到公元70年和135年，圣殿被罗马人再次焚毁，现在保存的12米高的西墙，是圣殿被焚毁后在西院残墙基上修复起来的。
耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙(western wall, Al-Buraq Wall, Kothel HaMa'aravi),是耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址；亦有“叹息之壁”之称。为古代犹太国第二神庙的唯一残余部分，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。公元初年，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙即是欧亚分界线。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。
1981年哭墙被列入《世界遗产目录》。
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随着很多犹太妇女往哭墙的女士区域走，和男式的祈祷区域隔得不远，注意到他也跟上来。黑色大衣一直在视线内。牧和雅丽还没有出现，就认真在人群里寻找起来。
最先看到的是雅丽那件外衣，早晨在使馆门口见过，难怪一直觉得怪，再看男宾中的牧，终于了然了。
他们融在人群里，并不显眼，但都是同款式的外衣，深绿介乎墨色，咔叽布似的质地，胸前背后有闪亮的装饰扣，反光效果很明显。