凰涅天下(894)+番外

在大宋京城长杭府，首屈一指的戏剧院是北城的杭京戏剧院，建于大宪元年，据说背景惊人，单看剧院名称贯以“杭京”就知——没有背景不会批。据说那名匾是卫国师题写，自然让人揣测剧院主是否与国师枢密使有关系。总之，名气大，背景硬，没有敢惹，当然安保措施也很严密。这使出入剧院的观众——尤其贵家娘子们很放心，不用担心出行安全，或有鲁莽男子闯入引起流言蜚语。

不同于瓦市一天都有场子——阔市里卖艺的，游棚勾栏里说唱杂戏的，从上午巳时起就热闹；戏剧院一般是午后开场，白日剧场多为说唱、合生（相声），晚间剧场则是戏剧和大型歌舞，如王师破金乐、霓裳羽衣曲等，也有热门的长篇说唱，比如大宪五年出话本后就一直流行不衰的《封神演义》《洪荒大神传》《狄公案》《隋唐演义》等长篇小说。不过，自今年四月吐蕃战争捷报传回后，最热门的说唱就换成吐蕃战事了。

攻蕃军队中有随军记者——大宪元年记者行会成立后，采撰正式改名记者——其中就有人写铁骑儿话本的，寄回国内有名的书会或剧社，又是一笔收入。在建炎以前，写话本的多是不得志的文人，组成书会，以写小说、野史谋生，地位颇为低下。后来，随着报纸和报事人兴起，报上连载小说热门起来，而后随着永嘉杂剧、弋阳腔、宫调大曲戏剧开始兴起，使写小说、戏剧的文人渐渐多起来，其中就有一些知名的报事人——编辑、记者匿名写话本子，还有一些有文学水平的女才子也加入进来，对她们来说写话本既是一种消遣兴趣，也是一种抒志方式，至少文才有个施展的地方——毕竟，能被家庭允许进入仕途的女官实在是凤毛麟角！

而民间小说的兴盛也让一些士大夫起了防备之心，据说有人感慨，“最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间捏合。”影响民间的史事人物的看法。

按卫希颜的说法，就是影响人的“三观”。

小民百姓没多少文化，不晓得什么大道理，而流行民间的小说和戏词比起儒家经书更通俗直白，寓喻义于故事中，潜移默化影响着百姓们的认知，譬如对前代历史人物的印象看法，多半就是从小说野史来——正史除了学者士子官员外，又有几个看过呢？

后来礼部文教司在出版局下面的稽核案增设了话本的审查，对民间流行的小说和戏剧话本进行稽查审核，如果内容有悖于仁义礼智信的条款规则，则要取缔话本的发行，并禁止说唱或上戏。说起来时下流行的四大话本——《封神演义》《洪荒大神传》《狄公案》《隋唐演义》都曾出过“*门”事件。

——前二者是因为有女娲为皇的内容，后二者则是对女皇武则天多有褒扬，话本流行后便引起了很多儒生的不满和抨击，联名上书出版局要求查禁。当时前后两任礼部参政恰是谯定、宋藻，对女娲和武则天不存在偏见，而且知道话本的撰写者与名可秀、卫希颜有关联，于是便借用理学对儒学的释义，引经据典驳回了儒生的上书，将事态平了下去。尽管有儒生还愤愤不平，但也只能平日里说说嘴泄愤。而闹出这场官司的话本在民间却是更火了。

而从今年五月起，民间说唱最火的就是王师大战吐蕃了，什么演义公案等都得靠后站一站，等这波热潮过了再说。

但是，就在坊间津津乐道王师大捷时，也有一些不和谐的声音出现了。

事实上，在吐蕃战争发动之前，朝堂上就有异议。工部参政胡寅、吏部侍郎朱松、刑部侍郎张九成、学士院承旨曾几等人，都反对出兵吐蕃。又有门下谏院的弹劾最激烈，左谏议大夫周葵在奏折中直斥卫希颜“穷兵黩武，必陷国家于汉武之祸……”两府决议以讨伐吐蕃奴隶制为师出之名，胡寅讥道“既出兵，何患无辞！”讥讽朝廷是在为出兵找借口。

至战争深入，朝野非议之声一直未绝。

之前历次战争，也被翻了出来，除了灭金战争外，大宋在南洋、在交趾、在大理的战事都被扯出来，批评两府为一国之利而起兵戈，不合仁义之道，抨击卫希颜“好大喜功，妄起征伐”，就连从麻逸国买下瑞宋岛也被批评了，说是“以贱买土，行骗而得”，杨泰水师和平收服琉求（台湾），也被批为“恃强凌弱，武力服人”，云云。

虽然这些非战之论还不能动摇朝廷的决策，但在士林形成了不好的影响。

十月的时候，吐蕃战争胜利，曾经没有被大唐征服的吐蕃如今成了大宋帝国的领土，让帝国无数军民都感到骄傲自豪；但是，批评、非议之声也不小。

尽管官报和多数报纸都对吐蕃战争歌功颂德，但在其他学派创办的报纸上，批评之声别开生面，比如程学创办的《经义报》上就有讽刺尖锐的文章——“吐蕃之后，枢密兵锋何指？”矛头直指卫希颜。

这些报纸的影响虽然不及《皇宋官报》和《西湖时报》《湖湘时报》《广南时事》《金陵日报》这些报纸影响大，但也有各自的读者群和影响面。随着一传十、十传百，非战的议论渐渐让国子监、太学和书院的许多学子们产生了迷惘：大宋到底该不该发动对外战争？

而在主战派和反战派官员之间，还有一批立场中立的官员在观望着，以一种审慎的态度对待帝国的战争。

各派系的官员和儒家士林都在关注卫希颜将做出什么反应。

十二月初一，大庆殿大朝会。

在百官朝拜之后，按例是官员奏事或皇帝面询个别官员。

站在武官之首的卫希颜当先出列，神色清冷，拱手对皇帝道：“禀陛下，枢密院执国家兵事，近闻朝野有非战之声，为免异论搅朝，臣请在陛前阐发国家征战之义——请陛下允准。”

赵昚目光一亮。

这几个月来，那些非战言论也很让皇帝困扰。从卫国师说的国家利益来讲，对外战争扩大疆土是对国家有利的；但从圣人仁义来讲，发动战争又是不仁的——两者该如何抉择呢？赵昚成为储君后的老师就是太傅胡安国，还有翰林国学士邵伯温、苏澹，以及另外两位阁学士，而对他影响最大的还是胡安国，毕竟朝夕相处，一直被教以正己、修圣人之德，仁以天下，尽管胡安国已在七年前离世，但他的思想却一直影响着年轻的皇帝。然而，这些思想无法解读帝国的战争，这让皇帝产生了迷惘。

他压下迫切的心绪，端然稳重道：“准。”

朝殿上一下肃然起来，升朝官们都支长了耳朵，胡寅等人则在暗中揣测着卫希颜会怎么说，脑子里过滤着经义，随时准备反驳。

卫希颜拱手向皇帝一礼，微微侧身而立，一袭紫袍大袖的官服穿在她身上，有一种旁人无法及的峻拔气势，又带着从容自若的气度，道：“要说征战，五经之中，以《春秋》所言为多。”