凰涅天下(698)+番外

那些小学塾没有条件建两间祭祀殿的，便将诸圣贤的牌位同祭一殿，但儒家一圣五贤的牌位必定是摆在最前面的位置。

敬道堂内的摆放有些不一样。

孔子的牌位之后，是墨子的牌位。

众位官员面色都显露出惊愕，其他且不说，但墨子竟在孟子前面？

时下孟子还没有“亚圣”之称，但宋人对孟子的重视更甚于前代，“崇孟”之风颇为盛行，很多大儒著书立说都称为“继孔孟之学”，而何涣便是其中之一。

何涣的脸色已经黑了，双眼瞪着厉光，严声喝问。

章舜举抬袖拱手，面容谦和，不见惊色，“共济会立会之旨，秉承儒家之‘仁’和墨家之‘兼爱’。不具仁心，无有兼爱，则无共济会和共济学堂之立。故，首祭孔墨二先圣，以教学子仁心兼爱，学成后回馈周贫。”

似乎有些道理。

一些官员的脸色缓和下来。

也有官员仍然皱眉不豫。

何涣嗔眉瞪眼地就要驳斥章舜举。

“何祭酒，”宋藻目光止住他，神色端然道，“圣贤之前不得无礼。”

何涣愧然退后。

众官神色都肃然起来。

以两位相公为首，诸官随后，向着众圣贤牌位长身揖拜。

祭拜后出得殿外，何涣绷起脸，瘦削面庞显得更是峻刻。

宋藻摸了摸颌下短髭，微微笑道：“民间有句俗语，到了什么山头唱什么歌，讲的是因地制宜，很有些道理。办学亦如此，教义不同，便有差异——入武学得拜兵家，入律学得拜法家，入医学则拜神农氏，……不可一概而论。”

张致远职管文教，私学在其职辖内，便也道：“共济学堂以兼爱立义，无可厚非。‘兼相爱，交相利’，亦合仁义之道嘛。”

大宋学风颇为开放，官府对私学管得很宽，教义学风科目皆由私学自主，只要不是宣讲邪风歪学或大逆不道的议论，官府都不会干涉。像共济学堂这种祭祀圣贤以孔墨并举，在文教司来看，并无背逆之处。

何涣心里仍有些耿耿，但此处不是国子监，也非官学，而礼部侍郎和文教司郎中都不以为意，两位参政也未置喙，他若揪着不放，便会有管得过宽之嫌，却也不愿出声附和，沉着脸不语。

宋藻、张致远均知他性情，一笑置之。

众人便往右去，行出百步，便到那排青瓦学楼前。

一层是小学学斋，舍内正在上课，有琅琅的读书声传出来。

腊月天正冷，各楹舍的槅窗都只张了条小缝，里面的学子并未注意到外面来了群视学的官人。

众官立在庑廊下，听了一会书声。

叶梦得便问这栋学楼共有多少楹舍，可纳多少学子？

章舜举回道：“一层小学斋十楹，二层大学斋十楹，每楹纳三十人，共可纳六百学子。”

“六百学子！？”叶梦得吃了一惊，朱震及众官员也都流露惊讶之色。

须知，一个大县县学的生徒名额不过**十人，而一个中等州的州学生徒名额也才六百人而已。

即使共济学堂不像州县官学那样学费全免，而且还给廪膳钱，但这里是义塾，学费显然不会收得太高，如此收录学子越多，负担越重，月月都得贴钱。

叶梦得便问：“学费几何？”

章舜举回道：“按学龄计取，小学斋每生每月三十文，大学斋每生每月五十文。如需学堂供膳宿，则膳食、宿费另计。”

众官略一计算，六百学子的学费加起来恐怕仅够勉强支应夫子束脩，而学堂的建造维护，夫子膳宿，文教用具，杂役雇佣……这些项都是只出不进的花费——共济会得年年往里贴钱，还不是小数。

便听章舜举又道：“即使只收三五十文，也有无力支付的。对此，学堂设立免息助学金，学子入学时可签贷契，约定三五年内归还；若到期仍无力还者，则记息续贷——学堂收取一分的低息，非为牟利，而是避免学子无压力反生出怠惰。”

“善。”叶梦得捋须微微点头。

户科给事中许景衡也点头道：“商贾言利为本，然共济会聚集诸商，共行义举，分利周急，此谓之以利和义。”

叶梦得呵呵一笑。

许景衡向来倡言“以利和义，而不以义抑利”，这句话明面是赞扬共济会，暗里是在宣扬他的观点。

朱震的脸色就不好看了。

然许景衡这话是赞共济会行义举，朱震心里正打着共济会的主意，便不好反驳。

心怀耿耿的何涣却没这顾忌，当即板脸哼了声，“君子言义不言利。”

这话是暗讽共济会就算做出仁义事，也不能掩盖商贾言利的本性，顺带也讽了下许景衡义利不分非君子。

宋藻但见许景衡轩眉要驳斥，当即哈哈一笑，引来众人目光，说道：“今日只为视学，不辩义利。——这助学贷是极好的事，值得彰扬。若天下商贾、士绅皆行助学义举，则文教就可大兴了。”跟着又问章舜举：“这些学子既贷学款，日后如何归还？”

章舜举道：“小学时可在学堂做些扫洒、浆洗、膳厨帮工，入了大学可在共济会所属作铺做工，赚钱还贷。”

何涣哼道：“学校是传道授业之所，让学子做这些杂役雇工之事，岂不误了学业？！”

便见一些官员点头，显见也有此想法。

章舜举语气徐徐道：“孔子言，知行合一。墨子道，‘士虽有学，而行为本焉’。这些学子家境既困，求学除了知书知礼修道德外，亦应身体力行，掌握自立谋生之能，不致于出了学堂后，无谋生之技，又成不安之民。”

何涣怫然道：“学成科举入仕，怎至无谋生之途？”

章舜举微微一笑，道：“科举之途，如独木之桥，千军万马，挤一桥而过，寒窗苦读十余载，及第者不过一二。即使朝廷广开制举，然中者仍是少数。而学堂所收学子，皆家计艰难，甚至有衣食无着者，哪有财力可供其苦读七八载、十余载，乃至数十载？”

宋藻点头，“大凡中户人家，举一家之力，方可供出一进士。即使制举考吏，亦是千中取一，读书人落第者众。一般平户子弟确实难以进身。将精力耗费在科举上，以至家计更为困窘，倒不如谋得一技之长，安身立家。”

“正如宋侍郎之言。故而敝学堂教以非仕，而是修德、学知、安身立命。学校非徒为养贤之地，也应是教化安民之所。于坊郭贫户、乡村子弟而言，更应以后者为重。是以学堂以十四为大学之龄——比官学提前一年——入大学斋的前两年学仍以文德之课为主，而第三学年则入各类协议铺作务实践，学技艺，学期满即可就业于铺作。如此，既兴教化，又助安身。而民间可少愚民，街坊可少闲赖，铺作亦可得有知有礼之才。……假以时日，若百业皆有德智学子，则德智亦影响百业焉！”

章舜举说的最后一句，是名可秀的原话。