凰涅天下(374)+番外

卫希颜扫视堂下一周，方落座公案后的乌木椅，容色淡淡让人看不出喜怒。大理寺卿和刑部侍郎分别落座公案左右的几案，神容端严，不苟言笑。

卫希颜向左侧的大理寺卿微微点头。谢如意一拍惊堂木，“公诉人上堂！”

公诉人？人群窃窃私议。只听说过原告、被告，这公诉人又是什么新鲜玩意？众人都伸长脖子。

从容上堂的是一位绿袍官员，看官服颜色官品不高，但风质儒雅，年纪四十左右，面庞却白润皱纹极少，唯有鼻翼两侧的法令纹长而深刻，斜伸至唇角，显出几分严峻气度。

堂下“噫”声四起。谢如意一拍惊堂木，公堂立时安静。

“御史台公诉人洪皓，见过审官大人！”

绿袍官员语声严肃，不卑不亢拱手只行半礼。

堂上三审官均微微颔首，谢如意道：“看座！”

两名衙役迅速抬了一把椅子上堂，置在公案下侧左方。洪皓微微躬身后入座。

这位充当“公诉人”的绿袍官员是隶属御史台察院的监法御史。御史台三大院——殿院、察院、台院——其中察院官员为监察御史，主司地方监察，监法御史则是设在察院的新官职，专司法律监督。

赵鼎在入主御史台后，就按名可秀之意设立了监法御史，监督刑部和大理寺的执法公正；卫希颜入朝后，在她的幕后策动下，对刑部和大理寺断案的司法程序又进行循序渐进的变革，监法御史被赋予的职能也渐次扩大，有几分类似于后世的检察官。

卫希颜对监法御史的重视是基于司法分权和制衡考虑。

当然，她不是法务专家，对法律的有限了解来源于妹妹希文——电脑黑客只是她的隐蔽身份，律师才是她的专业。当年，卫希颜混黑帮时，卫希文就偷偷报了律师函授，但她性子跳脱，卫希颜原以为她定然学不下去，孰料三年后她不但学成毕业，而且一年后又拿到了律师资格。卫希颜惊喜之下又暗地感动，她知道，希文学法律完全是为了她！

再后来，到得卫希颜混佣兵时，卫希文大律师在行业内已打出名气，并拿到多国律师执照，卫希颜活动到哪个国家，她的律师事务所就开到哪个国家，能注册的就注册，不能注册的就高价收购当地事务所，卫希文不计成本和代价，只为了以防万一。武力不是她的强项，卫希文只得用法律的方式去维护自己最重要的亲人！

有这么一个大律师在身边，卫希颜即使对法律毫无兴趣，也多多少少受到些熏陶，但她无法肯定，后世那些规则在宋朝就能行得通。她只能针对朝廷现有司法体系的一些弊端，提出置疑，再根据后世做法给出天马行空的设想，由名可秀去判断合宜否。

卫希颜曾认为知县、知州的责权太重，行政、收税、刑狱三权揽于一手，不利于司法公正，虽说地方上还有朝廷派去的转运使主管税赋、有提点刑狱司督掌刑狱，但一路仅设一官，鞭长莫及，如何制衡州县长官的权力？

“监察御史！”名可秀道，“他们就是朝廷监督地方的耳目！”

卫希颜蹙眉，“监察御史常驻京师御史台，逢大事方出巡地方，小事多有不察；况且按府路设置，统共不过十来人，如何督得了天下一百九十州县？”

名可秀微叹口气，笑笑摇头，“你说得虽然在理，但御史多了，也未必能杜绝不法。何况，每州每县若都置得一员监察，将来又会成为朝廷冗官，徒耗资财。”

她沉吟了下，又道：“唐朝时除了设监察御史外，又设有巡按使出巡地方，将天下分为十道，每道设一巡使，不驻一地，长期流动巡察，以十道巡按使即可监察全国。此种做法或可借鉴……除了设监法御史督察刑部和大理寺外，可在地方设立巡法使，隶属御史台，不事常驻，长年巡回地方州县，遇大案奏裁、小案立断……”

卫希颜听她说完，双手一拍笑道：“这就相当于马上的巡回法官！”她想起希文提过的巡回法院，初始就是从马上法官而来。

名可秀微笑：“设立巡法使，一是有利于对地方执法随时监察；二来我朝地广人稀、交通不便，百姓如非居于州县所在地，要去衙门告案往往劳神费财，多无力前行，民间结束纠纷多是按宗族规矩或当地习俗……”

她说到这容色微转凝沉，“巡法使必须要往偏僻的地方去，一则方便百姓办案，二要记录当地解决纠纷的习惯，汇总到京城交流，好的习惯收入律法，坏的习惯要着力革除。宗法之弊虽然无法一时解决，但望有所改观。”

卫希颜不由暗赞名可秀的思路开阔，竟由地方司法督察推远到触动民间宗法之弊。

宋朝是一个宗法社会（直到民国都是），在同种血缘同一姓氏联结而成的宗族中，习惯和规矩的力量极其强悍，族长的威严甚至远远超过法律，对犯规的族人以宗法处置连州县长官也不能置喙。名可秀曾叹言，宗族杀人甚于官府秋决！

这是一个皇权社会，君要臣死、臣不得不死，人治高于法治；这也是一个宗族社会，宗族规矩如一柄利刃，悬在法律之上。在这里，所谓人命关天不过一句空话，更遑论人权？

但有宋一代，却是中原王朝史上最宽容的时代，皇帝与士大夫共治天下，对文臣的尊重超过任何朝代。这种尊重不仅体现在“不杀士大夫及言事者”，更体现在对士大夫私有财产的尊重上，如文官犯案往往只论其罪不抄家产，虽然赵室皇帝绝无“私有财产神圣不可侵犯”的理念，但皇帝对文官私财的尊重堪称历代典范。

就以蔡京抄家而论，卫希颜当年怂动赵桓抄了蔡家事实上担着被攻讦的风险，但最终未引起太大非议缘于三个原因：一是得益于金军兵临城下的危机；二是蔡贼祸国殃民，赵桓重用的臣子多对其深恶痛绝；然而这二者并非卫希颜免责的主要原因，她未遭言官弹劾的关键原因是赵桓的诏令非为“籍没家产”，而是“查收侵吞之朝廷钱物”！

同是抄家，赵桓却聪明地玩了把文字游戏——不是抄私产，而是收回国家钱财！当然，这个国财和私产的尺度完全由卫希颜在把握，然而无论如何，蔡府家眷在抄家后依然能够拥有足以度日的私产，而不是如《红楼梦》里贾府那般家产全充的凄凉。

这就是宋朝的宽仁！

卫希颜曾对此赞叹击节。她赞叹的不是赵宋皇帝的仁政，而是某种不为人意识到的思想萌芽，这就是人权——西方近代人权的起源，正是建立在私有财产的不可侵犯上。

在这样一个对文人最宽仁的朝代，如果它的历史不中断，很可能现代司法就是从中国宋朝开始，而不是英国。

卫希颜曾听妹妹希文提过，在世界司法史的进程中，十二世纪是一个极其重要的时期。在这个时期，中国的宋朝和欧洲的英国同时处在了司法传统的发展和突破上，甚至在一定程度上出现了向现代司法转型的机遇。然而，英国的司法体制进行了“向前跃进”的改革，而中国宋朝却因蒙古人的入侵中断了发展，与机遇失之交臂。