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流言(51)

耶和华是的牧者 必不至缺乏。

他使躺卧在请草地上 领在可安歇的水边

他使的灵魂苏醒 为自己的名引导走义路

虽然行过死荫的幽谷 也不怕遭害 因与同在 的杖 的竿 都安慰

在敌人面前 为摆设筵席 用由膏的头 使福杯满溢

生世必有恩惠慈爱随着 且要住在耶和华的殿中 直到永远。

献诗完毕,神父替们证婚。

“叶森然请何平,做的妻子,生命中的伴侣和唯的爱人。

将珍惜们的友谊,爱,不论是现在,将来,还是永远。

会信任,尊敬,

将和起欢笑,起哭泣。

会忠诚的爱着,

无论未来是好的还是坏的,是艰难的还是安乐的,都会陪起度过。

无论准备迎接什么样的生活,都会直守护在里。

就像伸出手让紧握住样,

会将的生命交付于。

所以请帮助 的主。”

念的誓词,然后取过在圣水中荡涤过的婚戒,执起的左手,戴在的无名指上。

罗马人,无名指直接与心脏相连,于此,们可以发神圣的誓言。

隔着那层近乎虚无的薄纱,终于可以看见眼底的晶莹泪光,在神的面前宣誓。

“何平,请叶森然做的丈夫,生命中的伴侣和唯的爱人。

将珍惜们的友谊,爱,不论是现在,将来,还是永远。

会信任,尊敬,

将和起欢笑,起哭泣。

会忠诚的爱着,

无论未来是好的还是坏的,是艰难的还是安乐的,都会陪起度过。

无论准备迎接什么样的生活,都会直守护在里。

就像伸出手让紧握住样,

会将的生命交付于。

所以请帮助 的主。

真诚的恳求上帝让不要离开,或是让跟随在身后

因为到哪里就会去到哪里,

因为的停留所以停留。

爱的人将成为爱的人,

的主也会成为的主。

在哪里死去,也将和起在那里被埋葬,

也许主要求做的更多,但是不论发生任何事情,都会有在身边生死相随。”

也为戴上戒指,温柔而且虔诚。

“宣布们已经结为夫妻,现在,新郎可以亲吻新娘。”神父宣布。

伸手掀起的头纱,看见数日未见的柔和脸庞。

是那么美,任何言语也无法形容。

低头,吻上的唇,轻轻的,在神的见证下,们已经结为夫妻。

们在众人祝福的掌声中走出教堂,在教堂的台阶前抛出手里的捧花。

那长柄百合的花束在空中划出道优美的弧线,落在戴眼镜的持重子手里。

挽着的手臂,向那子微笑,用力挥手。

知道,此刻有多么幸福,就希望的朋友能有多么幸福。

们没有回酒店,只是换衣服,直奔机场。

要带去个没有人认识们的地方,过只有们两个人的蜜月。

飞机上,沉沉睡去,头滑向侧。

伸手,轻轻揽过,将的头靠在的肩上。

知道累,无论是因为工作,还是因为筹备婚礼。

向空姐要薄毯,替盖在身上。

路睡过去,连吃饭的时候都没有醒来。

空姐试图唤醒,却被阻止。

睡得那么香甜,不舍得叫醒。

飞机降落前,轻轻拍的脸颊。

缓缓醒过来,抬眸,望进的眼里,迷糊地笑。

“……睡着啊……”

忽然便觉得幸福,因浅浅的笑。

当终于可以同独处,已经是巴黎时间晚上九。

透过酒店的窗户,可以看见夜晚梦幻般的塞纳河,以及河上的游船和两岸庄重华丽而深沉隽永的建筑。

拥抱,两人站在窗前,望着外面梦般的景色。

叹息,轻浅低吟。

“千年万年

也难以

诉尽

瞬间的永恒

在冬日朦胧的清晨

清晨在蒙苏利公园

公园在巴黎

巴黎是地上座城

地球是上颗星。”

抬起的下巴,籍着星月的光芒看。

洗去浅淡的妆,素着张清爽的脸,夜色里看不出的脸是否微红,可是的眼睛脉脉如诉。

们不是没有机会,脱衣褪袜,抵死缠绵,可是愿意等,等到在神坛前成为的妻的到来。

现在,终于来。

亲吻的嘴唇,亲吻的下颚,亲吻的耳垂……

的吻旖旎蔓延。

细细地喘息,身体有些紧绷。

抱起,走向们的床。

小心翼翼地将放在铺着柔滑似水般的丝绸床单的四柱大床上,然后解开珍珠白的睡衣带子。

纤细娇好的身体,呈现在的眼前。

并不很丰满,皮肤白皙细腻,籍着窗外透进来的夜色,看上去仿佛雅典神庙里美丽的神雕像。

摸上去温热而悸动。

忍不住俯身吻,吻每寸肌肤,吻每处神秘却又充满诱惑的地方。

颤抖,搂住的颈项,唇间低低地轻吟。

得到鼓励。

今夜,将属于,也将属于。

们的皮肤仿佛燃起火焰,灼烫,手指划过,便会颤栗。

脱去那些束缚的衣物,覆在的身上,似命运与命运,肉体与肉体,灵魂与灵魂的重叠。

为忍耐,已经到疼痛。

当融入,而包容,世界便不复存在,只有和。

当激情仿佛烟花,刹那迸发,绚烂如光和热,然后散去,归于平静。

躺在臂弯里,也躺在的心口上。

吻的发稍,咕哝,将头埋在胸前。

微笑,感受那温暖的余韵慢慢离去。

爱,何平,的妻。

“求将放在心上如印记,带在臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍。所发的电光是火焰的电火,的耶和华的烈焰。爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。”——《圣经》雅歌8:6爱情若火不能灭没.

50.番外-不是死,是爱

番外之不是死,是爱

何奶奶,是位坚强独立的性。

在何奶奶还只是个叫李宝珍的少时,是个较之绝大多数同龄少接受更多先进思潮的孩子。

李家是当地望族,方门阀,祖上当过前朝知府,辛亥革命时,拥护国父孙先生。

李老太爷算得上开明,将自己的几个儿子都送到国外留洋。

老太爷:要改造社会,必须引进西方国家的各种文化思潮救国方案。有时引进不及,弗如辈走出国门,去那些世界新潮流的发源之地。

然而,即使是样开明的李老太爷,在听学成归国,娶同样是进步爱国青年的长子,要将长孙宝珍送到英国留洋时,也不免持反对意见。

“成何体统?!”老太爷拄在手里的文明杖大力戳在厅堂的青砖地面上,仿佛要将地面戳出洞来。“个十岁的孩子家家,不在家中习文识字,漂洋过海的,去洋人的地方,怎么放心?人生地不熟,语言不通,尚且不论,宝珍从小有人伺候,出放洋,个人可怎么生活?”

老太爷的喉咙很响,小宝珍躲在厅堂外间的柱子后面,全都听见。

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