他们两人都不是楚省人，又不关心这方面，基本没听过灵师，了解到就是本地的民间巫师。
那师兄弟对视了一眼，对徐先生道：“这位……小弟弟看起来也太年轻了吧，之前不是说找找有没有天师？”
其实他们质疑的不是年纪，更觉得和这什么灵师比起来，大一点的主流宗教似乎更有保障，更像是正规军。
而谈潇，听了甚至想点头。
穆翡则抓了抓自己的丸子头，烦躁地道：“我就是天师，不过这是南楚地界，灵师是楚巫。南楚有句话，叫‘灵师度生，天师度死’。”
在南楚的过去习俗中，的确有这句话，当然，实际上可能只是一种市场细分。
莫教授的弟子嘟囔道：“我是说有没有别的，之前你也没解决啊……”
穆翡一僵。
之前他们404办折腾了半天，的确是无用功一场，而谈潇又是由他们引荐，搞的莫教授的弟子都忍不住质疑。
“咳咳。”季老咳嗽一声，他手里还捏了几张图片，并不直接用身份让大家别吵了，而是道，“昨晚小谈陪我们下过墓，这是白天我们清理出来的几样文物，很有意思，在其他楚墓中也曾经出土。”
谈潇看了一眼，“凤鸟悬鼓啊，嗯这个是楚国特有的乐器。”
他在墓底还敲了呢，想想都刺激，这可是文物。
莫教授的弟子一下闭嘴了。
季老的话透露出两点，第一，之前他们都不敢再下墓，但是昨晚谈潇陪他们一起下墓后，今天就已经重新恢复了发掘，内涵不言而喻。
第二，季老随便举例的文物，谈潇就说得出来历，单就这一点，他俩不翻资料的情况下做不到，这个得服！
穆翡推了推谈潇，让他别管了，弄自己的就是。
谈潇本来还站那儿想等他们继续质疑，毕竟他自己也不是很有把握，被推了下才打开书包，从里面拿出了香烛纸钱等物。
谈潇在墓底借楚王的陪葬品整了次活，但眼下给莫教授解咒，还得正儿八经流程全套的施法。
徐先生一闻那香，就赞道：“好枫香！”
他是焚香狂魔，自然一下就认出来这是冥香的最优选，由枫香树的树粉所做，十分耐烧，而且火焰是蓝色，短而不亮，懂行的称这种为“阴火”。
他极为欣赏地看了一眼谈潇，问道：“如此精工，你自己手搓的？”
谈潇：“给配方，工厂代工。”
徐先生：“……”
“还有一个，”谈潇自语，从书包最底下掏出了一个塑料袋，里面居然还装了条鲤鱼，再继续掏，甚至有干笋、香菇之类，他抬头解释道，“这是祭品，我们灵师习惯用现做的，热乎。”
这可真是稀奇，如今大家谁不是用成品冷食。
季老沉吟道：“这祭品本也是逐步进化的，从最早的生肉祭祀，到后来进行烹饪，香气上飘，相信神灵也是喜欢热食的，或者说，人们要把自己最好的东西献给鬼神。看来，灵师的习俗十分传统。”
谈潇闻言弱弱道：“呃，没想那么多，以前我们也用冷食，主要是表演完祭品还要给游客吃，游客提了意见。”
众人：“……”
好家伙，楚巫土菜馆是吧？
谈潇要料理祭品，直接把营地的灶给拖来了。
古代人民祭祀的一个重要部分，就是把食物献给神灵，烹饪的烹，煮也，烹牲牢而祭祀，饮食和祭祀密不可分。
而祭坛上，鲤鱼也是常有的。
只见谈潇利落地处理起了鲤鱼，找到腥线，割一下，也不用镊子，修长的手指直接探进去捻住用巧劲一抽，白色的大筋就被整根抽出来而不断，动作干净流畅。
这鱼剖成两半，脊骨剔了，用黄酒、细盐腌渍的同时，处理配菜，香菇、火腿和干笋切碎。
几分钟鱼也就腌好了，抹上蛋糊后下锅，吱一声，炸得它身尾翘起，慢慢呈现出了诱人的淡黄色，显然，高温下鱼肉表皮正在变得酥脆，连鱼骨也一道炸酥了，绵绵飘扬出浓郁的香气，单看这色彩，就足以令人想象到它外焦里嫩的口感。
被烧得宛如两条的鱼片，在盛入盘子后，左右两边还要分别被浇红白两色的芡汁，一边是火腿、香菇、姜等烧成，另一边是冬笋、葱段。
滚热的芡汁浇在焦脆的鱼身时，发出了呲呲的声音。
所有人齐齐吞了下口水。
莫教授的弟子更是忍不住喃喃道：“刚才我俩多少有点不懂事了！”
谈潇准备的东西中包含了元酒——也就是祭祀用的酒，瓜果、糕点，真正的菜色也就三道，毕竟不是什么大祭，只有谈潇一个人也进行不了那种天黑忙到天亮的大祭。
除了鲤鱼他还另做了鸡汤与豆腐，火腿、鱼干等料一起炖整鸡，鸡汤浓稠发白，豆腐火候正好，色泽呈现诱人的金黄，又极为细嫩。
宛如跑偏到美食节目的程序完毕之后，谈潇将祭品都装入竹制的容器中。
诗经中描写过祭祀，“神嗜饮食，使君寿考”，古人相信，神灵也喜欢美食。
吃到了满意的食物，便赐福给祭祀者。
谈潇以手捏决，在竹制的盘子边沿敲打，竟发出了瓷器相撞般的清脆声音。
此为“击馋”。
幽静的室内，随着盘中热气蒸腾而起，悠扬四方，以竹、食呼唤着神灵前来享用。
冥香亮而无烟，但那热气升腾如雾，宛如祭祀时的香烟，穿过雾气，是谈潇徐徐展开了一方色彩艳丽的祭祀面具，斜戴头顶。
叮的一声，击馋声仍在回荡。
霎时间，气氛庄严……
而好吃。
第6章 明相
千年来巫与傩时分时合，影响至深。而灵师这一职业，追根溯源是巫，却偶尔也会用傩仪。
在世人看来，傩仪最大的特点恐怕就是面具了。周礼中就记载了那“黄金四目”的傩面具，不过大部分人印象中，他们用的都是木头面具。
而谈潇不知从哪摸出来的面具，却是牛皮纸做的，涂了鲜艳的红黑之色，形成羽翎般的花纹。
“我之前认识个齐省的巫师，她们用的可都是香樟木面具。”徐先生摸着下巴道，但不管香樟木、白杨木、柳木，不管哪个流派，可能习惯有差别，但他印象里基本都是用木质面具比较多。
“说不定是节约成本，你看他们这都产业化了，没用电子版就算好了。”穆翡还寻思是跨行之后谈家灵师搞了创新呢。
“……那是因为祭神本尊用‘暗相’，即把脸都遮住的木质面具，祭神之弟子则要用纸做的面具，也不可遮住全脸，而是露出来，即‘明相’。”谈潇又不是听不到他们说话，无语地转脸解释，怎么可以怀疑他们家产品偷工减料，成本控制也不会控制到这里呀。
徐先生和穆翡尴尬一笑，把嘀咕给放小声了。
“但是，他不祭元凤啊？”
“想起来了，可能是因为在墓底我们看到的法器上有孔雀翎，谈潇说孔雀是元凤之子。巫觋俑的法器大概率也是仿制其，估计是一事不烦二主，祭祀元凤之子。”