开局为李世民剧透玄武门[历史直播](127)
刘爽随手接过，漫不经心的冷笑——自张苍死后，满朝公卿就再也没有能入他法眼的人物，虽然大臣们口诵经论，但恐怕连最基础的加减乘除都不甚了了，实在令人鄙夷之极；而今中大夫求告，多半又是什么愚蠢的算术……
他扫了一眼，看到了麻布上勾勒精细的正方形，以及四边紧贴的三角。
——问图形的？这倒有些意思，不妨多看一眼。
他又多看了一眼，然后——然后眼珠再也转不动了。
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刘爽捧着麻布，直勾勾瞪了足有两刻钟的功夫。直到汲黯要出声呼唤，他才猛一拍几案，翻身站了起来。
“这是哪里来的？”六十余岁的刘爽在屋中反复踱步，语气近乎于急躁。
汲公微微一愣：“这是老夫偶思所得——”
“——偶思？”刘爽径直打断了他：“你没那个脑子，公孙弘张汤主父偃加起来也没这个脑子。到底是谁给你的？”
被粗暴顶撞，中大夫倒也不以为侮，只能吐出半句实情：“陛下也在思虑这个问题……”
“皇帝？”刘爽断然道：“皇帝更没有这个脑子！”
汲公的脸不由抽了抽——刘爽贵为皇室宗亲，能在京城中混得籍籍无名，果然也是靠实力作出来的；好歹现在大不敬之罪要改革了，否则廷尉迟早得请此人到狱中住几年。
他无语片刻，只能移开话题：
“陛下身侧自然有贤人……这到底是什么？”
刘爽冷笑一声，极为轻慢的摇了摇头。
“贤人？你知道这是什么么？——这是勾股图！墨子当年找出了勾三股四弦五的法则，后来穷尽一生，也没有找出证明的法门；直到张苍编撰九章，勾股一章还是只能付之阙如，草草列几个数字而已！皇帝身边到底有什么贤人，竟能比墨翟，比张苍，比墨家历代的钜子更加的聪明？”
“——说吧，这东西哪里来的？！”
第53章 宣扬
中大夫默然沉吟了良久，终于从长袖中摸出了一份帛书，递给了刘爽。
“还请刘公勿要外泄……”
“外泄？”刘爽呵了一声：“老夫就是外泄出去，以满朝公卿的智力才力，又有几人能看懂呢？老友，你就是再谨慎保密，也不过浪费精力么。”
纵以中大夫的亢直，都被这横扫百官的暴论噎得实在无语。他默了一默，只能道：“这帛书颇为艰深……”
刘爽眨了眨眼，没有立刻开口驳斥。说实话，他相当怀疑汲黯的眼力，恐怕未必能判断出什么“难易”；但刘爽毕竟是搞过几年数学的人，知道这玩意儿的难度迥然超出常理之外，实在不是人力可以揣度的。搞不好汲黯真能给他整出个什么大活……
于是他默不作声展开了帛书，三两眼扫过帛书前微言大义的哲学理论，径直跳到了正文部分，阅读那简单明了的“布袋原理”。
果然行家一出手，就知有没有。刘爽仅仅思考了半刻钟，便毫无困难的得出了结论：
自己绝对解不出这道题。
于是他果断往后翻了几页，又看到了一道表述得极为清晰又极为简单的题目：
【请证明，可以用五种不同的颜色为任一幅地图染色，相邻区域都要染为不同的颜色】
刘爽再想了一想，然后……然后翻到了下一页。
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刘爽将帛书哗啦啦翻得风生水起，神色从容而又淡定，隐约还有睥睨天下人物的不屑。如此过目如飞，迅疾浏览一遍后，他终于将帛书合上，随意丢在了几案上。
“有答案吗？”刘爽问道。
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显然，天幕还没有缺德到不给数学书附答案的地步。汲黯虽然被整得有些无语，依然从长袖中抽出了帛书附带的答案，随手递给了刘爽。
刘爽迫不及待，接到绢帛后立刻展开，如饥似渴的从头浏览，一开始看到的便是：
“不难证明”
“易得”
“显然”
刘爽：…………
——这是几个意思？
他当初与张丞相编《九章算术》，尚且知道详细描述解题的思路，举一反三，归纳总结；这帛书怎么能用“显然”来推搪？！
楚元王幼子咬牙切齿，两眼突出，难以遏制的生出了羞怒之情——他在数学上颇有天分，也因此崖崖自高，视满朝公卿蔑如也；但在这一张薄薄的绢帛之上，刘爽却愕然体会到了某种智力被碾压的陌生痛楚。
不过，这帛书虽然满篇“易得”，但遣词造句还是尽量平和中正，显然还是尽力想让读者看懂。换言之，刘爽的懵逼与疑惑，仅仅是因为他太菜而已。
……楚元王幼子愈发的不爽了。
他随手抛下绢帛，冷冷开口：
“这还是得要墨家的人来参详参详。”
中大夫微微皱眉。墨家精擅百工术数，自然是解决此事最好的人选。但汉兴以来，墨家渐渐隐匿于游侠之中，而今还能在哪里找到墨门的高士？
“这恐怕不是片刻间就能招致的……”
“不必担心。”刘爽淡淡道：“有这么一本帛书在，墨家诸生中总有读术数读入魔了的人，肯定要忍不住钻出来。”
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皇帝千辛万苦，支付如此高昂的价格而求取到天幕的帛书，当然不仅仅是为了让刘爽与墨家领略数学的魅力。元朔元年的十二月，与中大夫密谈后不过数日，皇帝便在上林苑内召见了远征归来修养已有多日的大将军卫青，及近来显贵非常的御史大夫公孙弘。
这两位都是随侍的重臣，皇帝寒暄数句之后，便命宫人送来了两筒竹简：
“前几日有人上书言事，词句中似乎颇有可采。朕命侍中抄录了两份，想与诸卿议论议论。”
大将军与御史大夫一齐谢恩，小心打开了竹简：
【驳董生疏】
自董仲舒开宗立派以来，普天下驳斥非议他的文章不在少数，朝廷日日都能收到奏报。但今日皇帝令自己读诵此文，不知有何用意？
两人不敢妄自揣测，仔细读了下去。
奏疏的开头颇为老套，无非是引经据典批判董仲舒将天道人格化的观点，引用周公召公所谓“天道无亲”、“天不可信”的论调，攻击天人感应说的根基。除辞章华美以外，并无异样
但行文至中途，奏疏的笔锋却骤然一转，开始议论起了真正的“天理”、“天道”。什么是天道？无所不覆无所不载，皎皎如月映照万物，才是天理本来的面目！
正所谓内行见门道，卫青还只是隐约有所领悟，跪坐在身侧的公孙弘却已经是双手微颤，乃至于额头都隐隐渗出汗珠了——公孙大夫素来有处事不惊的镇定，而今竟失态成这般模样，可见内心的激流有多么猛烈。
御史大夫强作镇静，以衣袖遮掩双手，继续读了下去。
阐述天理的明月论，建构起完整而恢弘的世界观后，奏疏立刻引入《礼记》中格物致知的方法论，而后便一个一个的扔出惊天巨雷：