所以这里到底是哪里啊？
以前离谱的情况也有，不外乎是什么贫民窟被暴力破门啊，身无分文还没有身份打工被骗钱啊，冰天雪地瑟瑟发抖啊……
那些离谱的情况充其量算是半途迷路，但还在人类认知中的某种困境中。现在可好了，简直像是一脚迈出银河系，人都给冲傻了，只能姑且朝着某个方向走，不知道怎么办才好。
更令人摸不着头脑的是，算算时间，清张至少走了五六个小时……他完全不觉得累，不管是腿还是腰都没有任何感觉，轻松极了。
我真的是回到了历史中吗？
心里想着事情，松本清张一时不察，脚底踩错了地方，原本就松动的石块受力后在瞬间塌陷。
在慌乱中，清张尽可能地伸手去够能抓的东西。旁边的黑岩没有明显凹凸，他的手略过礁石表面，指尖终于够到了「某个东西」。
抓住能抓住的唯一依凭，清张一鼓作气从塌陷的坑洞中逃了出去，脚底落在地面后才长舒一口气，心脏还在砰砰乱跳着。
“放开。”有谁说。
松本清张意识到，被自己当作救命稻草的，其实是某个人的手臂。
某个人——从他睁眼决定好方向后，就一直默不作声跟在他身后的青年——此时正吊着眼投来凶恶的目光。
其实也不是跟着他，只是甬道只能够一个人穿行的宽度，而对方恰好选择了和他一样的方向罢了。
“啊……得救了……”清张松开手，“多谢。”
还是和之前一样，这个人没有任何回应。他比清张现在的身体要高上两个头，倒不是因为清张太矮了，而是他实在是太高了。
不仅高，而且体格壮硕，站在甬道中完全能堵住道路，那张凶神恶煞的脸也像是写着「此路不通」一样。
唯独那头和濑尾澈也非常相似的桃色头发让清张稍微「爱屋及乌」了一点。
听到清张「擅作主张」地道谢，青年虚起眼，他似乎嗤笑了一声，然后伸手握住了清张的手腕。
脚底离地的感觉再次袭来，清张整个人都被提了起来！
没等他有所反应，青年直接把他扔进了刚刚才逃脱出的那个无底坑洞中！！！
不是吧！他也没有做什么过分的事情，就只是抓了一把想要保命啊！
急速下坠的松本清张心念完蛋，看来这次是原地回城，不留一丝痕迹。
而预料中的与地面亲吻的痛感并未到来，一股轻缓的风吹过，将下落速度已经非常恐怖的清张以舒缓的状态缓缓落地。
四周瞬间明亮，无数鬼火亮起，坑底的模样印入眼帘。
这是个十分空旷的空间，肉眼根本看不见边际，无数鬼火从松本清张周围直接蔓延到了视线最远端。
飘荡的鬼火中，一张被长袖遮挡的脸出现在面前三米左右的位置。
穿着繁缛十二单的华贵女性发出了近乎命令语调的柔美声音。
“生者不应出现在黄泉比良坂，报上你的名讳。”
在清张带着满腹疑团即将交代自己笔名的时候，从天而降一个巨型「炮弹」。
地面被砸出圆形皲裂，尘沙四溅，就连飘荡在空中的鬼火也被这股动静吹到了一边。
桃色短发的青年没有和松本清张一样的待遇，他从上面的甬道跳了下来，全靠肉体的蛮横抵消掉冲击。
华贵女性皱起眉，对待这个青年的时候完全是和对松本清张迥然相反的厌恶神色：“又是你……肮脏的东西滚出我的黄泉。”
青年完全忽视了恶言，似笑非笑看着松本清张。
他拍拍衣袖上的灰尘，说出了能证明自己不是哑巴的第一句话
“在黄泉比良坂对伊邪那美报出自己名讳，天下居然还有这样的傻子。”
第127章
情况是这样的。
松本清张原本打算是回到历史，体验一下当时的风土人情，结果好像、似乎、隐隐约约……步子跨得太大了，直接一步到位跨到了比历史还要更靠前的时代。
伊邪那美不是日本神话里的母神吗？
不过这样一来就说得通了。不管是和「人类」完全不沾边的诡谲环境，还是自己在坠落之前的那阵风。不合理的事情因为有了「神话」这个前提而突然就变的合理了起来。
只是一想到自己面前这位女性疑似伊邪那美，清张的脑子就开始嗡嗡乱响。
日本国土面积不大，神话体系倒是能铺张得很开。
不大的岛屿国家居然有八百万神明，这个八百万指的当然不是数量，而是指「多」的修辞。日本就连厕所也有自己的神。
虽然作为一个日本人这样说有些不好啦，日本神话真的……太乱了。
是让希腊神话那样毫无人伦纲常的神话还要自愧不如的乱，而且猎奇。
比如说父神伊邪那岐和母神伊邪那美，他们第一次结合生下来的产物……是水蛭。
第一次生出来的是岛屿。
似乎是自己也觉得这样不太对，有机物生无机物这种事情对于神明而言多少也有点超纲，所以两个神明就跑去询问主神，这到底是哪里出了问题呢？
主神把责任甩在了很刁钻的角度：
祂认为因为他们在相遇的时候，因为是女人先开口说话，所以不吉利。
于是两位神明装模作样地分开，又重新相遇，这次让伊邪那岐先开口。
这次他们如愿以偿诞下了数位神明，等到第三十六位神明，生火之迦具土神出生的时候，伊邪那美被烧死了。
……还不是希腊神话里喜闻乐见的主观弑父，火神可能开心的打了个饱嗝，就把自己的母亲给烧了。
对伊邪那美的迫害到这里还没完。
伊邪那岐失去妻子后异常悲痛，先是用十握剑把火神给砍死，后又为了挽救自己的妻子，跑去了黄泉。
嘴上说得好好的，我亲爱的妻子，我们创造的国土还未能完成，请随我回去吧。
伊邪那美让他等等，自己要去和黄泉的主人商量，在此期间千万不要看她。
神话故事到这里，基本和希腊神话的俄耳甫斯与欧律狄刻差不多。
都是为了挽回死去的妻子而追入死者所在之地，都是只要遵循着并不算严苛的某个规则，事情就能以圆满收尾。
希腊神话中，俄耳甫斯因为听见了妻子孤寂的埋怨而不忍心，在还未踏出冥府之前回头想要拥抱妻子，违背了和冥王「在走出冥府前绝对不能回头」的约定，只能一个人返回人间。
而日本神话呢……
伊邪那岐自己等得不耐烦了，跑去偷看伊邪那美，却看见自己漂亮的妻子早已是蛆虫遍身的腐烂模样。
和网恋见光死差不多，什么「我心爱的妻子」，什么「创造国土的责任」，他统统不管了，吓得直接转身就跑。
如果说希腊神话充斥着凡人对于命运的无可奈何，是源于人性善恶导致的必然结果，日本神话简直就是一摊狗血深夜档。