南浦土地贫瘠，一亩三分薄田的收成刚刚能果腹，山地多石，耕种全靠牛，上山下山搬运东西用的也是牛，所以耕牛是百姓人家的命根子，都指望着它吃饭，哪儿能说杀就杀。阿时家不肯杀牛，祭司就不做法，阿时娘头痛的毛病也好不了，前几日她又犯病了，阿时爹动摇了，考虑着应该杀了耕牛，阿时却对祭司怀有几分怀疑，恰好遇见脉脉治好了阿里的伤，便抱着碰运气的心态来此见她。
阿时垂头丧气地走了，脉脉收起蜜望准备回房间，这个节骨眼儿上司瑜言回来了，看见她怀里青色的果子起了兴趣，拿走一个观摩。
“谁给你的？”他问脉脉，她答：“小孩子，不知道名字，黑黑瘦瘦的，昨天见过，和宋西。”尝试过了蜜望的甜蜜滋味，她迫不及待也要剥一个喂给司瑜言，“好甜的，你吃一个。”
“你倒人缘好，走哪儿都讨人喜欢。”司瑜言好像有些吃味，不过没有生气，而是指着蜜望道，“此物也称为庵波罗果，乃是几百年前一位高僧西行取经带回来的，只是不适合中土栽种，南浦四季闷热潮湿，想来水土正适宜了这种果子。我看书中说有人食了庵波罗果口舌生疮，肌肤红肿，好像会得怪病，你少吃一些。”
他说话时脉脉一脸爱慕地看着他，只把他看得不自在起来：“你老盯着我做什么？我脸上有什么？”
脉脉连连摆手：“没有没有，言哥哥什么都知道，好厉害啊。”
司瑜言得意洋洋，斜着眼睛似笑非笑：“你怎么天天都夸我厉害？”
他一提脉脉就害羞了，昨天她也“夸”了他厉害，不过不是今天这种意思，她当时可不是自愿的，那种时候那种姿势，他叫她说什么她都拒绝不了。
正在她闹大红脸的时候，宋西抱着滚滚“呼哧呼哧”地跑回来，在外头上气不接下气地喊：“公子，外头来了好多人，他们说要砸烂县衙，而且还把石县丞绑了起来要上火刑，您快出去看看罢！”
作者有话要说：蜜望就是芒果，也称庵波罗果，这个叫法来自玄奘《大唐西域记》。
昨天*抽得*，好多小妖精都木有看见上一章！那满满的……不说了，你懂得！
今天是情人节+元宵节，这么喜庆的时刻，当然要祝福小妖精们甜甜蜜蜜！幸福快乐！
☆、第46章 毫针
说起今早的风波,还是跟阿时一家脱不了干系。为了根除阿时娘身上的邪祟,阿时爹痛下决心,一大早就牵了耕牛去找巫医,邻里见状劝他再想想，这几年庄稼收成不好,填饱肚子尚是勉强，若是杀了耕牛，一家人以后还要不要活命了？无奈阿时爹心意已决，像块顽石一样谁也劝不动，大伙儿没办法，想到了石县丞，便上县衙找到他来劝。
石县丞乃是读书人,自是不信鬼神之说，更不信巫医的信口雌黄，他晓得之后急匆匆去拦阿时爹。南浦偏僻闭塞，以前是某蛮夷部族的领地，直到五十年前才归于大周，多年以来百姓有病不知看病抓药，只信巫医的胡说八道，他曾经有心教化众人，只是如斯观念已经根深蒂固，冰冻三尺非一日之寒，他磨破了嘴皮子也不见成效，这且不说，还有便是南浦没有大夫，外地郎中不愿来此，当地人又无处习得医术，故而百姓只知巫医做法，不知开方煎药。
在巫医的家门口，石县丞截住了阿时爹，正苦口婆心劝说之际，巫医出来撞见，勃然大怒。当南浦还是部族统领之时，巫医便相当于村寨中的高官，享有崇高地位，但归属大周之后朝廷派了官员来此管辖，他们都要听从外来官的吩咐，而且还开设了圣人学塾，传播中土文化，简直不把部族神明放在眼里。久而久之，巫教长老祭司便心生不满，巫医更痛恨石县丞挨家串户吹嘘中土医术的行为，阿时爹现在送了个千载难逢的机会来，他便借机数落石县丞的种种，特别是石县丞阻挠作法，阿时娘体内邪祟不除，就是命在旦夕，这是大官草菅人命！
南浦百姓一方面是淳朴，一方面又有些愚性。巫教是千百年来的传承，他们是存了一份信仰的，石县丞以一己微薄之力实在难以抗衡，就算几户人家已经见识过了医术的神奇，但也仅仅是少数，寥寥可数。所以经过巫医一闹，不明事理的百姓就绑起了石县丞和衙役们，还冲进县衙打砸，甚至在空地上架起柴堆，准备烧死石县丞祭天。
司瑜言出来的时候，阿时爹手里已经点燃了火把，正双目通红地瞪着柴堆上的石县丞，活像发了狂的野兽。而巫医幸灾乐祸地站在一旁，披头散发颇有几分狂相，黑黢的面颊上流露出别样花纹，是刺青。巫医动了动嘴，阿时爹就举着火把朝柴堆逼近，仿佛入了魔怔。