人间春日初斜[种田](136)

苏北顾回房后，覃如意又找机会偷偷潜入她的房间，叹气道：“没有你的床，好生冰凉，我冷。”

苏北顾眉峰一挑，心想覃如意这是知道她不会在道观里做什么，才会这么肆无忌惮地说些勾引人的话吧？！

她道：“不然，我再去接一单？”

覃如意：“……”

也不是不行。

她有些遗憾地道：“还是别了，刚才干娘问我为何在屋内也要披着斗篷，我说我冷，她还问我是否生病了，要找观里懂医术的道长来看病。”

苏北顾嘴角噙着笑：“下次我尽量不留痕。”

覃如意：“……”

这么快就想着下一次，开过荤的苏道长真是……被她诱惑得堕落了呢！

作者有话要说：

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第61章 论道

翌日做完早功课后温迎琇便将苏北顾留了下来。

该来的还是会来，苏北顾已经做好了心理准备：“师父。”

温迎琇盯着她，神情严厉：“回来后你的心思似乎一直都没有放在修行上这就是你所说的，在家潜心修行的结果？”

苏北顾内心不为所动只是在沉思一番后发问：“师父认为修行的目的是什么，而修行又是怎样的呢？”

温迎琇没想到她会反过来问自己这些问题弟子质疑师父太过不尊师重道，温迎琇与她相处的时候从来都是以师者的身份自居，因而从未想过会被弟子质问。

在她的记忆中，苏北顾对修行一事向来都是自觉的，甚至比她和同门都要上心，似乎除了修行苏北顾对旁的事再无兴趣。因此她从来都没有给苏北顾上过“修行的目的”“修行是怎样的”这类课。

温迎琇道：“你问我之前，内心可是有了答案？”

苏北顾沉默不语，温迎琇才道：“修行亦是修道道是天道，亦是载体遵循正道、存神养性方能自得。”

她短短的一句话里却包涵了道家对于“道”的理解和解释。道家认为人的天性是不为外物所动的之所以会变得不纯粹是因为受到了外界太多的诱惑才会享受物质和欲望带来的愉悦。只要能抵挡住诱惑动心忍性，与道融为一体，就能超脱尘世的困囿。这便是修行的最终目的。

苏北顾闻言，轻叹道：“此非我之道。”

温迎琇的目光变得凌厉，并非是苏北顾驳斥了她，而是苏北顾忤逆了正道。

苏北顾道：“我修道，是为蕴养神魂、追求长生、掌握力量。曾经我也认为，修行就该明心净性、无情无欲，不受人伦的羁绊。这使得我的修行非常神速，我能掌握比大多数人更强的力量，然而这一切不过是迅速搭起的空架子，在天道的考验中不堪一击。所以我一直在想，要如何锻炼自身和充实自身才不至于成为一个空架子？

“后来我发现了。人的天性本就不是完美的，人有七情六欲，完全灭绝情|欲本就不可能，所以修行不应以泯灭人之本性为目的。而修行也只是手段、过程，并非终点。”

温迎琇皱眉，苏北顾这番话可真是有违正道，一直在挑动她的神经。这是误入迷途了？

苏北顾看出温迎琇并不认可她的这番话，于是以钟仙姑为例：“钟仙姑修道也未曾断绝人伦不是吗？”

温迎琇一顿。确实，钟仙姑是极有孝道的，毕竟她为父祈福，孝感动天，降下大雨缓解了灾情的事情是记在书册之上的。而孝道也是正道，那么苏北顾陪在生身母亲身边以尽孝道似乎也没什么问题。

可是不知道为什么，她就是觉得烦躁不安，认为苏北顾本不是这样的，应该如她那夜所见到的钟仙姑一样，孑然独行又潇洒自在，不会有情爱的羁绊，更不受那规则的约束……

温迎琇摇了摇头，将这些想法都甩了出去……别没有劝住苏北顾，反倒让自己乱了心性。

“你出去吧！”温迎琇道。

苏北顾向她行了礼，退出了大殿。

这会儿斋堂已经关门了，苏北顾虽然饿，但她回去修行后便感觉不到饥饿了。

覃如意带着卢雪欢、穆秀秀去外面玩了一圈，天将晚的时候才回来。回来后，她跟卢雪欢商量：“干娘，我们明日便回去吧！”