五代十国时期，孟知祥建立了后蜀国，昐村不多时就从或多或少的唐朝灭亡之乱恢复了过往的安稳。
此时的洗尘寺已经成了当地的名寺。时间大概在孟知祥死前没几年，洗尘寺进行了一场较大规模的寺庙修缮，包括了扩大寺庙的占地面积修建外墙、重新塑造新佛像等项目。
“苏先生，为什么我觉得这一次修缮没给洗尘寺带去好运？”
朱睿也在一旁有一搭没一搭地看着地方志，他发现洗尘寺没有翻修之前一切都很正常，但自从寺庙动土之后不知是得罪了那一路神仙，先后被抢匪与盗贼都一一光顾过。
苏洵也觉得的运气到了尽头，孟昶在位的最后几年里，昐村遇到了一场大疫，全村几乎没有几人幸免，洗尘寺的僧人也弃寺而走。
而今，从地方志上能够确定的是附近村镇并没有与昐村一样遭遇大疫，再往外扩大一些蜀中也没有一处遭遇相似的大疫。
地方志上却没能明确写出所谓大疫到底倾向于哪一种疫病，它是以什么途径传播到昐村，为何四周都得以幸免而仅有昐村一地遭殃。
有关洗尘寺的最后一笔，是说僧人们在大火烧毁寺庙后朝着南边树林而去，至此洗尘寺湮灭在了尘土里。
柏淑听着苏洵与朱睿的一言一语，她越发觉得此前的感觉没错，昐村正像是坟村却不是一开始就破败，而是彷如在一夕间被灭了。
“听你们这么说着，我为什么有种杀人灭口一个不留的感觉？”
第46章
苏洵何尝没有这种古怪的感觉, 昐村发生的那一场瘟疫太过蹊跷, 更似戏文里毒杀的手法。当年时逢后蜀灭国之际没人去注意一个小村子的死活，而今梳理出这一段往事让人不住背后发凉，究竟是什么原因才会让一个村子被灭口？
“我觉得只有一种可能, 巨宝动人心。”朱大富根据他的经验猜了猜，“要不是为了一笔宝藏, 就是因为通敌叛国才对一个村子的人下手。”
这一猜测很快被月枕石携带石刻梵文的拓印证实了一大半。既然从孟家桃树林里得了一场诡梦, 再是发现了一块不知从何而出的石刻, 那还是快点请看得懂梵文的人解读其上的意思。
苏洵读过一两本佛经谈不上有多精通梵文, 但好歹还能看懂一些语段, 石刻上的梵文大概说了两件事。
“这几句是指东西都被送到了山里，具体的位置根据地图所绘。而另外几句说了什么佛像也进山了, 用它来镇住几只夜叉。我应该没有认错是夜叉的意思。”
如果假定有某些动人心的宝物让昐村一昔遭受疫毒，那么坑洞里的经文涂毒也就毫不奇怪了。
遗憾的是孟庆烧去了坑洞里的经文, 从目前的情况来看, 经文所载很有可能是对石刻内容的补充。它也许提及了如何控制夜叉，也许记载了前往山林寻找所藏之物时要注意什么, 也许说起了整个寺庙的秘密是什么。
“那我们再去山里走一回？”朱睿才弱弱地说了这个提议, 他就被朱大富狠拍了脑袋。
朱大富不是对飞来横财完全没兴趣, 只是人能有钱也要有命花才行。
“不许你去。这又是人骨又是夜叉的。你忘了陈志遇到鬼打墙的事情了，他都被送到京城去治病了，你爹我还想过太平日子。”
朱大富不仅阻止了朱睿进山也没给柏淑同去, 他向柏夫子保证过带着两个孩子出来长见识, 但不能让他们有惹是生非的机会。
至于月枕石到底有什么打算, 那是朱大富说了不算，但要让他表态也不支持让她进山。反正过去的秘密都过去了，即便真相大白有能如何，那些人全都已经死得连渣渣也不剩了。
并不能说朱大富轻轻揭过的态度有错。
追寻真相的道路向来崎岖，敢于踏上这一路的人是勇者，能够走到最后的人是智者，更要多几分运气才行，不是所有人都能来玩一玩。
月枕石不是为了证明自身的智勇双全而再度进山，她只是觉得事已至此不进一步查证总有不甘。宁可错也不错过，在能拼的时候拼一把就好。
这就准备齐了进山的行李，趁着风和日丽再度入山。
胡舟没有按照地图所示行路，凭着他对峨眉山的了解直接走向了那条小溪。此行四人的目标是陈志曾经昏倒的岩洞，那正是石刻所示的埋物所在。
“上次我去岩洞里走过一圈。”展昭曾在寻到陈志时探查过一次岩洞，“里面很深能听到水流声，很可能是通往地下暗河的入口。”
岩洞暗河里有会有什么？
四人一驴徒步五天之后来到了岩洞口，因为岩洞之中的七弯八拐之势先拦住了白毛继续向前。