一场闲聊渐渐发展成了考证文献的辩论，这是因为花市时而有文人墨客往来。
花香伴书香是一大雅事，蜀中的那些读书人会趁着天光晴好来亲自挑选一些植株，或是买一些花瓣等物回去自己制作香包。
别管这些文人辩得有多激昂，总算是能让孟庆歇一口气不与孙老板去辩驳，也没人继续把目光集中在他身上。
月枕石远观孟庆是松了一口气悄悄起身离开，她在心里反复琢磨了几次吃人夜叉之事，那倒是与崔仵作说的人骨上的怪物齿痕相吻合了。
虽然孙老板说的故事里夜叉没有吃人，但能否认为在峨眉山一带曾经的确有夜叉出没过？如果这个角度出去思考佛掌人骨之事，昐村有过寺庙也就必然存在过泥塑佛像，是否有可能那里曾经就存在一尊以人骨为骨架的佛像？
想要弄清这些事情最好是去昐村实地勘察一番，查阅一下当地的地方志，或是查询一些石刻碑文，从那里面也许能够有所收获。
这事情还真不能由月枕石得了空就能只身前去，谁让她的小孩模样没有说服力。要去村里查询地方志都要有个由头，须得寻一位大人带着或是以编写游记去县衙等地请出相关记录。
从成都府到昐村之间往来大概要六七天，再说于当地查阅线索肯定也要起码也好耗时四五天。如此等到了花市结束，孟庆等人都已经返程，要去查探佛手一行尚且搁置着。
月枕石借以青羊宫对孟家花树感兴趣之名，向孟庆求了一张前往昐村的行路图，但直到三月上旬播种农时到来，私塾开始放大半个月的春假，她才有了足够的空闲走一遭昐村。
此次想要一同前往的人还真不少，且不说经历了山林人骨一事的朱睿与柏淑闻讯后总还想一探究竟，苏洵在程氏坐胎稳当之后来到成都府探望几位新友，在听了人骨之事后对其也产生了极大的好奇。
苏洵虽是于考功名无心，但他看了不少杂书，更喜欢游历山水走过不少地方，没想到峨眉山脚下的昐村还有那样一段谜团。
“我听过《太平广记》里的这一则故事，它在唐人李绰的《尚书故实》里也有记载，但都没说具体是在蜀中哪里。你们该是缺一个能快速读碑文的人，带上我一起去昐县就能事半功倍。”
要不后世都说苏老泉二十七始发，当下苏洵的玩心全都写在了脸上，半点不见静下来做学问的样子。
月枕石完全没有因为知晓一些苏洵之事，就去旁敲侧击劝其用功治学的想法。每个人都有他们的活法，按照他们的生活步调慢慢来又有何妨。
当下她是非常欢迎苏洵通往，可以多了一个查阅资料的帮手，于是此行就变作了七人行。
胡舟很想知道究竟有无夜叉，看起来是他是想要传授展昭对决夜叉的三十六式。再者借着朱家也能考虑发展花卉相关产业的名号，朱睿终于说动了朱大富带着他一起前往。
柏淑听说一行人里仅有月枕石一个女孩，借以担心她无聊的名号也是向柏夫子软磨硬泡求得同意加入了昐村半月游。
七人稍稍加快了驴行速度在第三天的下午抵达昐村东头。
三月桃花开，那一片桃花林正是孟家所种，那比平时所见的桃花是要艳上三分。
驴车里，柏淑小声地嘀咕了一句，“桃花是开得很好，但昐村这个名字总有些不好，怎么叫着像是坟村。”
第42章
柏淑这话说得非常轻, 只有在她身边的月枕石听得清楚。
其实象征着日光照耀的昐村也好, 笼罩在阴气里的坟村也好，关键还是在于此地到底与佛手人骨有无关联。
小村子来了外人的消息压根藏不住，孟庆刚好出门行商，他的二度孟祥特意赶到半途上邀请月枕石一行人去孟家落脚。
“昐村距离县衙有二十多里地, 这里不常有外人往来，村里仅有一家小客栈，那里住的不舒坦。家兄出门前特意嘱咐过我，他在成都府多受青羊宫关照, 几位请给我一次尽到地主之谊的机会。”
孟祥环视了七人一圈，这种出游的组合还真不多见, 他也有些拿不准这些老老少少到底是谁在主事。勉强可以说是一伙人出来踏青，偏偏还有像朱大富这种一看就没心思游山玩水的人。
一时半刻之间，孟祥绝对想不到这波人是来破解一桩百年前的谜案。他只管把人接到孟家别居, 这就算是完成了哥哥孟庆的嘱托, 与府城里的人打好关系多个朋友多条路。
有道是近水楼台先得月，既然怀疑孟家所在地可能与佛手人骨有关, 那么顺应孟祥的邀请在此住下说不定能有额外的收获。