大唐投喂记（美食）(7)

看着外面的景色，宇文修多罗一阵欣喜。穿越几年，除了那一次芙蓉园春宴以外，这是她第二次出门。

待到牛车停下，母女二人戴好幂蓠，在丫鬟的服侍下，下了车。所谓幂蓠，便是藤条制成帽子骨架，罗纱绢帛等缀在帽檐，垂下便可遮蔽全身。因着是贵族，她们二人的幂蓠上俱缀着些珠宝金玉。如今已是永徽年间，不少女子改戴了帷帽，便是绢帛只遮到了脖颈处。

看着周遭戴了帷帽的女子，宇文修多罗伸手拉了拉寿光县主的衣袖：“阿娘，我们下次出来也戴帷帽罢，您瞧，现在大家都戴着，多时兴啊。幂蓠太长了，总是行动不便。”

谁知她话音刚落，寿光县主脸色就是一变，语气也严厉了些：“时兴又如何，这绢帛只遮蔽到颈子，实在是过于轻率，有失礼容，非大家女子该有的模样。”说着，又开始教训起了宇文修多罗：“你即将嫁做皇家妇，万要时刻注重自己的仪容，万不可有此失礼之举，更不可有此失礼之想法，记住了吗？”

宇文修多罗只得敷衍地答应了。此时她已经想开了，既然计划好了要和离，然后自己开饭馆过日子，听到婚事便没有什么难过了。

寿光县主万般都好，聪慧又慈爱，只是性子太过古板守旧。但若不是这般的性子，怕早就再嫁了，也不会在宇文家守了这么多年。

二人走进大慈恩寺的大雄宝殿，但见其中香雾缭绕，念经的声音悠悠传来，使人心安。寿光县主先带着宇文修多罗在巨大的佛像虔诚地前拜了三拜，双手合十，在心中许下了女儿姻缘美满的愿望。

随后，接过僧人递来的签筒，轻轻摇晃着，直到一根竹签“当啷”一声落在地上。

她忙捡了起来，轻声念了上面的签文：“永老无离别，万古当团聚。”看起来似是个好签，只是她还是转过头，问身旁的僧人：“敢问师父，此签作何解？”

僧人满面平静，双手合十，念了句佛偈后，方道：“此乃上上之签，主大吉之兆，寓姻缘美满，且这缘分使然，有三世之缘。”

寿光县主自是大喜，给寺庙也捐了不少香火钱。而站在一旁的宇文修多罗却出了神，她本不信这些签文，只是听到那句“两世之缘”时，还是愣了一下。

她本就不是这个时空的人，穿越到这里算是她的第二世......思及此，她只觉自己的心情忽得变糟了，只想要仰天哀嚎，她真的就想安安静静地混吃等死，然后回到现代，不想要什么剪不断理还乱的三世之缘。

“阿婉，想什么呢？”寿光县主的声音拉回了她的神思，她忙回过神，跟在寿光县主身后，缓步离开了大雄宝殿。

小沙弥一路引着二人行至禅房，又奉上了两盏茶汤以及两碟点心，这才退下。

禅房之中陈设寥寥，素净如雪洞一般，一旁的香炉之中焚烧着檀香，烟雾袅袅升起，传出的香气十分清幽，沁人心脾。二人跪坐在茵席之上，宇文修多罗迫不及待地拿了那杯茶来饮。

此时的大唐，饮茶还未流行起来，且宇文氏乃鲜卑贵族，平日在家里，宇文修多罗只能喝到酪浆⑥，从未喝过茶。

谁知那茶入口后，没有想象中的清苦微甘，反倒是有一股葱姜夹杂着的薄荷味道直冲舌尖，丝毫没有茶水的清香，反倒是呛得人难受。

宇文修多罗硬撑着把那一口茶咽了下去，仔细一看茶盏，里面是浓稠的茶末混着葱，姜，薄荷和橘子皮。她不由想大喝一声，这是把茶当蔬菜粥煮呢！这是什么黑暗料理！

看着她的面色，寿光县主不由疑惑：“怎么吃个茶倒把你吃的面色这般难看？”

“阿娘，这茶叶怎么能这般煮呢？！”宇文修多罗看着那茶叶粥，仍是不可置信。

谁知寿光县主却一脸平静，端庄地饮了一口茶后，淡淡地道：“你今日倒奇怪，怎得问这般傻话。将茶叶碾成末，与葱，姜，薄荷，橘皮煮在一起的法子已用了几百年，为何不能如此煮茶。”

听到此话，宇文修多罗也只能放下了茶盏，拿起了一旁的茶点来吃。

这杯茶她便一直放在那里，至离开时，都再未动过。

作者有话说：

①：唐朝的圣旨叫“敕旨”

②：对女主人的尊称是”娘子“

③：明朝以前接圣旨不用跪

④：唐朝人把父亲叫”阿爷“或者”阿耶“

⑤：唐朝贵妇出行都坐的牛车，马车一般用于男性乘坐，牛车是女性专用乘坐的车辆。

⑥：酪浆为奶制品

第4章 之子于归去（上）

唐人成婚，需行六礼，谓纳采，问名，纳吉，纳征，请期及亲迎，赵王李福与宇文修多罗的婚事，自然也是如此。