皇帝们的死后生活(1525)+番外

一位阎君直接问：“你知道是谁主使的这件事吗？”

武曌一怔，怒极反笑：“阎君以为是我安排此事？倘若是我亲自安排，那炮击翰林院绝不会发生在今时今日。必然在他们的集会之处人赃并获。”我的手段比这高妙的多，绝不会授人口实。

“不要顾左右而言他。”李世民皱眉道：“只是问你有没有相应的猜测。你那里人来人往，时常谈论地府中的豪强。”

地府也有豪强，不是人间那种犯法也没人敢抓的恶霸，但同样很有钱，格外的仗义疏财又文武兼备，兰陵王高长恭和皇帝们的老岳父独孤信就属于这种人，严格规定了周围人禁止公然围观他们俩，附近的人也都自然而然的服从命令。

武曌沉吟片刻，下意识的怀疑杨坚：“与我往来之人都谈论诗文，很少议论政治，更不要提火器等物。”她自己很关注军事这方面的事，和懂军事的人谈论军事。

“此事干系重大，请阎君下令彻查，找到祸首明正典刑。”

钓鱼钓了快十年，蠢鱼儿终于要来一波巨大的上钩了。对面不需要有人推波助澜，本来就这么好管闲事。是谁在其中捣乱呢？我钓这理学，是为了表明他们必须被管制，翰林院只是第一步。这悄无声息的参与其中的人，肯定也是为谋私利，他的目的是什么？伪造一个我嫁祸于人的场景，想要夺取翰林院。

阎君们翻了翻人员名单，找了个和唐朝没瓜葛的人去追查此事——去吧张汤、庞籍和包拯。看了这么多年的包公案，他竟从未负责查案。

当前有人使用火炮攻击翰林院，那就说明这件事绝非群体自发的行动。

武曌佯装要出去批判这些人：“理学无度，无度则不足以慰谕公卿，戒约臣下。他们这些愿意为理学抛头颅洒热血的人中，还只有六百个是真理学，这理学究竟有多大用处，能管好多少人，清清楚楚。我出去给他们讲讲道理，叫他们休做人人自律天下大同的痴心妄想。”

事情有点棘手。她本来以为这些道德上细微的瑕疵不会浮现出来，特意去问了几个判官，再三确定了他们能查看的范围。本来和方士炼丹一样，谁也不知道其中真假，全靠个人吹嘘。对于理学徒众是否切实做到了程朱的标准，她可以随意指摘，谁都拿不出切实证据来证明他们是否做到了。结果现在能称量出真伪，真是令人烦恼。

一旦道德水准可以量化，很多事情都会迎刃而解。

殿外有六百人安安静静的跪坐在地上，有些叩首下去，趴着不肯支起身子，有些则是跪坐着，都安安静静的等着一个回答。他们扪心自问，现在递交的要求一点都不过分，都是合情合理。

朱熹已经给他们讲了半天道理，从事应缓得，到凡事不可以激进冒进，再到‘理是太极、阴阳互生’、‘你们现在这就是人欲’。

这帮人就坚信一点，圣明天子不听我们的话，一定是受了小人蒙蔽，导致我们的观念没能上达天听。

朱熹默默的走开了。

围观的官员低声探讨：“当年我也是这么想的，你猜怎么着？”

“看老兄你的表情，你一定是被昏君给杀了。倘若我所料不错，杀你的昏君应该就在城外沙雕林中。”

“我怎么觉得他们像宋江似得。”

“比起宋江可差远了。”

“唉，不该诏安啊！瞧我干什么，我说的是水浒传。”

“你就看每次论功行赏都没有时迁，就知道宋江决不能成功。”

刘邦：“啧。”虽然两军交战时从来不靠时迁这样的人，但按照书中所写，他排名应该往前挪几十位。

施耐庵戴着斗笠躲在角落里，心生疑惑：他们怎么不嚎啕大哭呢？

儒生们窃窃私语，现在对小说话本和评书也有管制：禁止成为阎君，禁止嫁给阎君、或与阎君谈情说爱、或嫁给阎君的儿子、或娶阎君的女儿，全部禁止。只此一个项目，别的都允许。

“刚刚飞进去一个红衣女鬼。”

“那一定是翰林院大学士。”

“连姓名都不详，不知道她是什么人。”

“那些人厚颜无耻屈居妇人之下。还不是李清照”话不能说，他偷偷喜欢李清照的诗，不喜欢她的事。

“有传言说她是武周则天皇后。”

“不可能，还有传言说元朝期间登基的阎君是唐太宗呢，这两个消息必然有一个是假的。” “李唐皇室不在乎这些，但也不可能，我听说他们格外的蔑视人间的皇帝，又鄙夷犯上作乱的臣子。如果是则天皇后，怎么会蔑视皇帝？”

“仁兄认为她敬重皇帝吗？她是自尊自贵，轻贱他人。”