皇帝们的死后生活(1053)+番外

嗑瓜子的阎君头疼的捏核桃：“凶凶说得对。日本一碗米饭上有三个神，不停的编新的神出来，我还想荡平日本的地府呢。每次和他们交涉遣唐使的归属和讨要去日本的人的归属，非常麻烦。”

日本原称倭国，到了武周时期终于觉得倭国很难听，要求改名，武则天批准了改名日本。后来他们又仿照天皇大帝李治，把‘日出处皇帝’的称呼改成天皇。

“我们的地府治理的如此好，他们治理的不好，本就该广施教化。”

“以前地府忙，就该趁着现在不忙的时候干点什么。”

朱砂痣阎君：“我都行，我提不起攻城略地的心，如果去干也不会影响道行。”

李世民刚刚离开宴会，就直接来到阎君殿前，正听见里面争辩——阎君殿的大门很少关上，也不禁止外人靠近。但自从修建了高高的陛阶之后，大部分人都只敢到台阶下面的广场上走了一走，仰头看看高高的宫殿，然后就心满意足的走了。

他步上台阶，迈步进殿。这里虽然不是常来常往，每年也来溜达几次。

“诸位阎君可好？”

“呀，你来了。”

“不怎么好。”

“争论快一年了。”

李世民：“我上次来拜访时，诸位阎君就在为此争论。听我一言。”

阎君们很愿意听一听，现在就两个选项，一个是要吐蕃地府，另一个是不要。

“阎君，你们只顾着维持地府的稳定，却浪费了人才。皇帝固然容易生事，但只要把旧臣和部众给有才干的皇帝，授予封号，天下间所有的地府都会归于一统。”

我在人间如果有地府这样简便的交通、物资和信息传递、强大能力，不论是吐蕃、突厥还是高句丽，都不成问题。远征最难的就是气候、粮草、信息传递，地府完全没有这些困扰。

说白了，这就是阴间的分封制。

划分土地，给旧部，让人自己去打下来，共尊地府为主。

这个办法谁都没想到。

若论是否可行…阎君们下意识的反对之后，忽然觉得…虽然他想的有点简单了，但非常有创意。

李世民想：除了长孙和兕子之外，剩下的家人都可以留下来（当人质？），雉奴和武曌就自己反思去吧！李显爱死不死，用酷刑惩罚他也是徒劳无功，不如抓紧眼前的时机。

不能给人间的皇帝托梦，局势无可挽回，如果我这样迂回一番……或许能有小小的成效。

第247章

“李世民，你好像忘了一件事。”阎君想到他即便获得了其他地府的统治权, 也会管理的很好, 不仅顿了顿：“不只是咱们这里有亿万鬼魂来去, 数亿鬼魂逗留不肯走，吐蕃突厥等地府的鬼魂稽留投胎另有方略, 粗略估计也得有几十亿鬼魂。你知道，突厥的面积很大很大。”

咱先不提什么分封制，就算给你封号, 你有办法解决么？你有多少人？生前那百万大军都给你又能如何？对面几十亿鬼魂。不论是我们这里的地府还是外面的地府, 十万以上的士兵亡魂能闹出很大阵仗, 让百姓慌乱不安，但赢不了。这次募兵去的那些人能获胜, 全靠其中一部分猛将和精锐, 不知道怎么着就把对方吓住了——吓住了执政的那部分, 而被松赞干布的大军打压的其他人不会帮着松赞干布。别看他们现在兴致勃勃的分而治之, 不知道多久就会被当地的鬼打回来——大概几十年吧，这和治理的好坏无关, 只是天然的矛盾和不服。

他又补充了一句：“在突厥地府中只有被杀死六十次以上的人才能去投胎。”那些抱团的强悍勇士不愿意承受被杀的屈辱, 就只能留在那个有无数美酒、健康并永生的战场上。

李世民坐在客人的位置上, 没有动面前的香茶, 沉思起来。

没想到这一点。他打听过关于其他地府的事, 只听说风情迥异，或者是没有地狱也没有天堂，没想到……或许是想到了但没有细想, 存心回避。如果是这样，那么即便有了封号，可以自己去夺取大片领地，能抽走被他们扣留的所有下属，也没什么意义。

战争是相对的，自己没有辎重和战损的困扰，对方也没有。

即便如此，也不代表没有胜利的可能性，即便对方有几十亿鬼魂，我也可以试着收服其中大部分的人——这是可行的。现在有充足的时间准备和筹划，但欠缺了解对方的机会。

另一位阎君说：“地府的运转基础是人间的信仰，吐蕃的地府正在动荡，人间信仰也不再坚定。这是他们能够攻入的另一个原因。”

“另一个宗教占据了民众的信仰。”

佛教、藏传佛教即将取代原本的苯教，取代或是融合还没确定，人间正在为此争斗。