蜉蝣时代(141)+番外

最近的一次教会治国发生在三百年前，但所有的信息都已经被抹去，包括名字和教义，成为芸芸无名宗教中的一个，被大多数人遗忘。至于是彻底的湮灭还是藏机蛰伏于暗中，不涉其中的人很难发觉。

陈栎把烟枪叫过来，他指了指这两排资料架，“你还记不记得咱们那天去见林教授，是午后三点，但林教授已经在学校里呆了八个小时以上，也就是说他不到七点就开始工作，即使他是个睡不着觉的老年人，也太早了一些。”

“你的意思是，林教授可能在学校里做什么……作为教师之外的事情。”

“梅少爷说自己是殉道者，创世教里有殉道文化吗？”

“没有…吧。” 烟枪不太确定。

陈栎走到铁架的一端，他深吸了一口气，“找吧。”

烟枪哀嚎了一声，“没想到我年纪轻轻就要死于看书过度。”

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作者有话要说：

呜呜呜明天得停更一天

对不起（土下座

第68章

纸, 在长时间的存放后会变黄，时间再长一些就会变脆、碎裂风化。

这间资料室里，有些书册是印刷, 而有些则是手写，不同的人工笔记, 比起印刷书更具有身份感。甚至有些册页上还沾着不同液体干涸后的痕迹。

这些纸质信息还能保存多久，谁也不知道。但这样详细、复杂、庞大、不为人知的信息, 存在本身也是对外的威胁和对内的危险。

如今最为盛行两种风格的教派，一种是降临神一种是人化道, 大抵全世界都是一样的。

这些年, G很推崇人化道的教会，比如人本女神就是一个善爱的女性成神, 她的故事里，众生平等, 没有任何罪孽是天生的，没有任何矛盾是非自然的——这是个非常取巧的教义，几乎所有人都能在其中为自身的失败找到理由和退路。

大量脱离世俗的宗教故事看得两人头皮发麻，文字的力量在当今这个时代常常为人忽视, 但是被这种澎湃的力量冲击过之后，身体和灵魂会一并战栗，人类的思维从内而外胀开、扩散。

陈栎从架子上取下一本厚厚的《诸神降临》，这本书之前是和《生死錄》一样的绝本, 只有名字, 没有内容传世。

他本想扔给烟枪, 但看了看手中发黄发脆的纸页, 还是走过去递给烟枪。

烟枪举着这本厚得像块黄油砖的书看了看，一脸难言的苦涩。

“你翻翻, 有没有像国立大学那样的建筑，或者什么乱七八糟神降临世间的故事，”陈栎说，“梅少爷信的应该不是人化道。”

“我现在已经一脑子乱七八糟的乱/伦故事。”烟枪苦笑。

“一会儿还能更新。”陈栎说。

在众多纸质资料里寻找极少的信息，难度不亚于在大江大河中淘细金。

许多湮灭在历史中的宗教都在此处找到了长眠的尸身，其中很多陈旧的教义让现代人难以理解，有的愚昧，有的邪恶，有的甚至找不到语言上的逻辑，让他们觉得好像是在不断地往自己的脑子里倒垃圾。

终于，陈栎在一本手写笔记里找到了“殉道”二字。字迹非常潦草，似乎是在极为仓促的时间里写完的，写作的人显然带着极为强烈的个人情绪，笔迹沉沉浮浮，像一条条扭动的蠕虫爬在发黄的纸页上。

他把书翻到开头，耐着性子读了下去，越读越觉得头皮发麻。

这是不同于如今任何其他教派，非常特殊的降临神的故事。

那是一个几千年前真实存在的时代，被唯一统治者主宰，统治者名字叫“写命师”。

不同于“皇、帝、王”三种常见的古代独/裁者的称谓，这位叫做“写命师”的独/裁者，被传说能够通过书写来更改人民的命运。而他却从未使用过这种能力，久居于自己的宫殿，离群索居，从不示人，并且实行无为的、普通的，以供奉为主的专/制统治。即便如此，人民还是非常害怕他，惶惶不可终日。

在这个世界里，一半人民生活在陆地上，一半人民生活在水上。陆地上的人觉得水上食物资源更丰富，争夺和纠纷更少；而生活在水上的人认为陆地上更安稳，天灾更少。两方都羡慕对方的环境，厌恶自身的处境。所以他们各自派出一个身强力壮年轻人，跋山涉水，穿过茂密的丛林，向“写命师”祈求改变命运。

两个年轻人在宫殿前长跪三天仍然没有等到“写命师”的召见，整座宫殿极为寂静，只有风夹杂着雪砾敲击着石面的声音，和他们惴惴不安的呼吸声。三天后，口粮见底，身体也被冻得受不了，终于他们大着胆子推开了宫殿的大门。

宫殿空无一人，温暖而干燥，只有大量的塑像整齐地排列着。那些塑像的材质他们从未见过，琥珀色，浑浊又透明，触手冰凉而柔软。