石沢先生：“你们亲眼见过那位神明吗？只是在那场可怕的横滨战争里见过、往后都看不见了？”
得到了肯定的答复。
石沢先生：“这样啊，那这应该就是神明给来到新家的你们的祝福呢。”
“嗯！”佑介小心的摸了摸纸叠兔子，快乐的情绪溢于言表。
石沢夫妇若有所思，次日，他们将这两个纸叠兔子从孩子们手中借了过来。
这天，将孩子们送去上小学的石沢夫人邀请了一位“内行人”来他们家坐客。
那是一位看起来像是佛祖一样和蔼、披着袈裟，却微妙带着耳钉留着奇怪发型的男人。
“夏油先生，就按电话里所说的那样，劳烦你看看情况。”石沢夫人温温和和的将人迎进家门。
“没有诅咒的气息，也没有什么残秽在，安心吧。”
“那么，这两个纸叠兔子也没有什么异常，是吗？”
名为夏油杰的男人扫了一眼，带着浮于表面的笑容应了一声。
“那我就安心了。”石沢夫人平静的将借来的纸叠兔子收好，露出毫无破绽的温柔笑容：“我会按照以往那样，以捐献的名义给盘星教的账户汇款的。”
对思想偏激，想要杀死所有非术师、创造一个只有术师存在的世界的夏油杰来说，非术师全部都是“猴子”。
在为了这个「理想」而筹集力量的道路上，夏油杰不可避免的要接触他厌恶的非术师群体。
他将不懂咒术的“猴子”分为了两类。
一种是筹款用的。
另一种是收集诅咒用的。*2
身兼两种功效的石沢夫妇在一众“猴子”当中，也算是让夏油杰叹为观止的两个。
一对将「恶意」、「暴行」与「死亡」视为爱与美好、认知与常识与普通人截然相反、并且丝毫不认为自己奇怪的高度反社会人格与情感障碍夫妻。
在过去数年里以仅此两人的“恶念”制造出4个二级诅咒、2个一级诅咒的他们……也是世间少有的类型了。
无愧于心、忠于本愿。
不要为自己的与众不同而感到惭愧。
要懂得“爱与付出”，不要畏惧他人的目光与恶意，不要屈服于他人的摆弄，要走出自己的人生。
要勇于在尘世中寻找对抗磨难的办法。
……
石沢夫妇是发自内心的信仰着他们的教义。
也是发自内心的认为他们遵从了教义。
所以他们自始至终都没有说谎，自始至终都没有怀疑过自己的“爱”，一切都如此的坦诚且理所当然，也就自然不会引起怀疑。
夏油杰为此感到厌恶——尽管他对每一个非术师都厌恶到了极点。
但在“猴子”没有失去用途之前，他一贯能够对其维持住表面的平和——尽管石沢夫妇似乎也猜到了他的本质，演不演戏也没什么区别。
“你之前说，你们新收养的那两个小猴子……曾经被横滨的那位「镇守神」救过？”
盘星教的现任教主、看起来如佛祖般的男人微笑着，问出了他接到委托后选择亲自拜访的主要目的。
--------------------
作者有话要说：
*1 日本的观音像大多都会淡化其性别特征，呈现非男非女的形象，来源百度。
*2 夏油杰对非术师的分类，来源漫画0卷
第125章
横滨地界特殊，自从十年前镭钵街爆炸事件后，这里就再也没有诞生过强大的咒灵。
这是咒术界在早期调查后的判断。
哪怕放在十年后的现在，也依然通用着。
虽然原因不明，但横滨的确是全日本少见的「咒术概念」上的平和之地——尽管这种“平和”在横滨近十年来从未停息过的大小黑道暴乱与冲突下显得如此讽刺又好笑。
——没有咒灵，非正常伤亡依旧居高不下。
光是“血腥的七日”与“龙头战争”这加起来短短数月的时间，无辜死去的人数就已经远远超过了横滨市在镭钵街爆炸之前年均咒灵事件的伤亡总量。
这还没加上平日额外大小黑道的冲突……不管怎么看，横滨都和“平和”远搭不上边。
咒灵到底是从「人」的负面情绪中诞生的。
从某种程度上来说，咒灵的存在正好反映了「人」的另一面。
「人」是站在光与暗的交界处的群体，一侧的光芒有多么明亮温暖，另一侧的黑暗就有多么浑浊。
在如此庞大的基数下，总是会诞生一些极其不妙的个体。
黑道横行甚至已经失控到日本政府都无法干扰的横滨，大概就是其中的典范。
那是夏油杰最讨厌的城市。
也是他拿来说服自己的最好的论证。
看啊。
没有咒力的猴子到底有多么丑陋。