操戈(253)

祝槿见他们，略显惊喜地唤道，“阿昧姑娘！”

阿昧讶然看向他。

祝槿这才想起，对方不知自己前二世的身份，也自然不明他们间的渊源，一时不知该从何解释，只得局促地笑笑。

冯夷则对容与笑道：“既有贤侄在此，想必很快便能想出破境的法子。”

容与抬手，挥退灵芝、瑞露，道：“几位同我来。”

他说着，径自回走。

走过之处，烛灯燃起，方才黯然在暮色中的南殿顷刻明亮如昼。

东西两壁上，原隐于阴影的蚀刻画霎那鲜活，扑面而来的亮色与惊心动魄的内容几乎使祝槿呼吸骤停。

这是一座琦玮诡谲的画廊。

东壁挂有一幅等墙长宽的蚀刻画，绘有天地、山川、日月、众生，栩栩欲活；西壁则自上而下，以众多蚀刻画像阶梯状排列出神的谱系。

祝槿一瞥即注意到最下一排的郎夋、殷怀与常恒，其中郎夋立在星河之中，正低头凝视向自己的倒影，殷怀与常恒则分别捧有日与月，日圆满如挽弓，月细长似弯刀。

在他们左右，还列有容与、明媚、肩吾、凌霄、冯夷、陆离、宵烬、参差、扶桑等的画像……

祝槿一怔，竟还有扶桑？

画面中的扶桑未佩金面，双目紧闭，唇间衔着枝大红鬼花，微微含笑，神态温柔而平静。

容与注视西壁，道：“整个天启城，只有命运之墙上的神谱与我记忆中迥异，千年以前，尚无‘泛神’位阶，而原丁、肩吾与冯夷君你，那时还排在‘属神’位阶……”

冯夷听得容与提及自己，才恍然回神，偏头回望神谱——在此以前，不同于在场诸人，他所怔对着的，是东壁那整幅彩绘。

随即，他再度回首，喟然叹道：“这就是命运神殿吗？掌握有过去、现在与未来的隐秘细节，直至今天，我才得以借寒棠这手笔窥见最初创世纪的样貌！”

除容与外，其余三人皆面露不解。

阿昧犹豫再三，还是对着东壁画开口问道：“这幅画藏有何奥秘吗？”

冯夷正色道：“‘上下未形，何由考之？’这幅画画的乃是天地的始初、万物的始初、光明与黑暗的始初、美好与丑恶的始初、崇高与堕落的始初……一切力量的源头。”

“也是神谱的源头——我们都来自于这里。”

见阿昧仍旧懵懂，冯夷叹道：“所谓神话，究其根本，其实就是种‘解释神圣的话语权’。远古据今的神史，被有意地层叠加密和篡改，及至今天，已难辨其中的真与伪——这至少涉及到权威的两次变易。而无论是千秋、万岁的开宗立派，还是原丁的易代，他们想要合理化手中的权柄、塑造神的威仪，就必须要建立起自己的神圣话语体系。”

“可实际上，他们与我们，都不过是神格的冒用者而已。真正的神性，在远古时代，便已失落。”

“——传说，原初世界，混沌蒙昧，直至亿万年后，这混沌渐渐生出意识和灵智，成为最初也是唯一的主神——太一神。祂身载一切神性，在无比漫长的岁月里，逐步人格化，于是具有了名——在东方，有人以‘东皇太一’或是‘盘古’指代祂；在西方，祂被称作大梵天；而在北方，祂以巨人形象出现……真正塑成人形的一刻，太一反倒陨落，垂死化身万物：气成风云，声为雪霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉……”

“而祂陨落那刻，身上神性最为集中的两个部位，也是最柔软和坚硬的两个部位——心脏与体-尖——各自孕育出一位子神，从心而出的阳神名唤‘牺牲’，从体-尖出的阴神则名‘亵渎’，尊名分别唤作献和渎。祂们身载太一最精粹的神性，是真正的神之子，因此占有神谱的第二位阶。”

听得此言，众人目光皆由太一创世的彩绘移回神谱，果见最顶端的“主神”太一之下，相并列有两幅画像，左幅是从男性-生殖器官中破出的

渎神，右幅则是自血尽枯萎的心房间醒来的献神。祂们皆同太一绘像一般，全身赤裸，形容模糊，却自带无法言说的神性。

容与主动解释道：“真正的神的面貌不能被具现。”

冯夷继续道：“阴阳子神后来也因未知的缘由陨落，但在那时，祂们的恩眷和遗泽还大量存于世间。于是无数生物凭借祂们的遗眷获得神性、执掌权柄——就像黄昏时候的晚天，仍被沉没的落日晕染。”

“譬如献神曾经的护法——不死鸟千秋、万岁。献神陨落后，永恒随之失落，千秋、万岁只得来到现世，他们在昆仑开宗立派。同处在神谱第三位阶的‘属神’中，有许多都与昆仑一派密切相关，烛阴、丹阳、芳菲、寒棠俱受千秋、万岁亲传，就连原丁、肩吾与烛游等，都曾是昆仑的外门弟子……而他们中的大多数，又陨落于龙凤末日决战前后，即便有侥幸未死者，也因重伤，降阶沦落作‘泛神’——现在神谱上，最低的层次。”