这价格，简直良心的不能再良心。
于是他们拿出最好的皮毛和牛羊进行交易，打听他们下一次过来的时间，生怕这次准备的不够充分，又错过了下次的交易。
结果一问才知道，这些商人还带了不少农户过来，他们不光是来买卖物品，这些农户还要在附近开垦农田，部落的人顿时就炸了锅，连忙去找了头人。
等头人去找了明军的负责人后，才知道这些农夫带来的并不是一般的种子，而是一种叫番薯的作物，还有一些特殊的紫花苜蓿草种。
这都是太子殿下命人培育出来，最适合他们这边的粮食作物和草种。
这种紫花苜蓿繁殖十分快，割了一茬还能再长一茬，春夏草木茂盛的时候，甚至可以多割一些下来，牛羊吃不完的就做成青储饲料，这样就不必担心它们过冬的食物。
而那种番薯不但产量高，番薯和番薯叶也都可以喂羊喂牛，成熟的番薯冬天既可以自己吃，也可以作为饲料，甚至还可以做出一种叫粉条的食物来。
这些东西大明的商人都带的有，还热情地做成食物给他们试吃。
那种香甜软糯的口感，一入口，就彻底征服了草原上的牧民。
草原上不产糖，只有在蜂蜜中才能尝到甜味。可无论是草原还是戈壁大漠，蜂巢的存在比狼群还稀罕。
而甜味，是最能带给人幸福感的味道。
有了这种香甜的食物，他们就不用担心冬天没有粮食，只能忍痛杀死尚未长大的小羊充饥。只要能过了一个冬天，这些小羊长大后，就能带来更多的收益，换到更多的番薯。
吃过番薯和甜味的牧民，已经发自内心地接受了这些大明农夫和他们共处一地的事实。
商人们会收购他们保留的皮毛，卖给他们各种生活用品，可这些农夫才是带给他们食物的人，他们不会种地，就算有了种子也没法像大明的农夫一样精心地照料田地，让一亩地里能够长出那么多的番薯。
在第二次番薯收获之后，新一批的商人，又带来了一些文人，大明的官兵管他们叫老师，说是要在草原部族的驻地开办社学，免费教所有人的孩子读书认字。
在鞑靼贵族中都没有多少读书认字的人，但也不妨碍普通人对读书的向往。
因为上次番薯成熟的时候，有大明的商人在镇子里开了第一家酒楼，开始有说书先生在这里讲书，几乎吸引了部落里所有的男女老幼都跑来听说书。
若是能够认字的话，那他们也有机会自己读书，去见识一下部族以外的世界。
“很多人总以为，让老百姓什么都不懂，只能一辈子听从上位者的命令，才是最好的治民之道。”
朱厚照跟杨慎说起办学之事时，颇有感慨地说道：“其实，这只不过是愚民之道。”
“子曰：民可使由之，不可使知之。用修，你以为，这句话当如何解释。”
杨慎想了想，说道：“以前曾有人解释说这句话的意思是说，百姓可以指挥着他们去做事，而不用让他们获取更多的知识。所以在隋唐以前，只有世家子弟才有读书的资格，九品中正制，基本上没有寒门子弟晋升的机会。故而有铁打的世家，流水的皇朝之说。”
朱厚照笑了笑，“那是别人的解释，你的呢？”
杨慎道：“微臣以为，圣人此言，实为‘民可，使由之；不可，使知之。’就是说，百姓有能力做到的事，就让他们自由地发挥去做；他们做不到的事，就要教给他们知识，让他们懂得更多，才能做得更好。”
“正如太子殿下如今在军工厂和将作监定下的规矩，让匠户们可以发挥所长，只要能做得好的，都能得到相应的奖励和报酬。而那些想要学习技术的人，也可以选择合适的技术去学习，正是因为有越来越多的人学习了新的知识和技术，我们才能做出这些神兵利器来，一战击溃达延汗的大军。”
“恭喜太子殿下，知识这件宝物，必能开万世之太平，现大明之盛世！”
第六十三章
前世朱厚照是偷跑出京城,身边别说史官，连侍卫都没带几个。
出关作战的时候，几乎把大同总兵给吓死,生怕他在外面浪的没边,重蹈英宗覆辙，再来个土木堡事件,他就得以死谢罪了。
好在过程虽然惊险，朱厚照只带了两万兵马，依然靠着调度和游击战,钓鱼似的吊着达延汗的人马，硬拖到了九边守军来援,打赢了那场应州之战。
结果兴冲冲地回到京城向老师报喜,大臣们却压根不相信他能打败达延汗，甚至还认为他们谎报军情,将大败说成了大胜，甚至连朱厚照亲手斩杀敌军的战功，也被当成他抢人功劳，虚报人头……