而之前格伦菲尔就已经说过了，借用神的力量的仪式的后果，不是那么美妙。可是从普通人到神明，这中间的过渡阶层到哪儿去了？
那些早已经泯灭在历史的尘埃之中的超凡力量，对于普通人来说，可能是天方夜谭。
可是在启示者这里，他们却真的可以将那些力量的复现出来。
“每一位旧神，都意味着一条力量的途径。”格伦菲尔在笔记本上写道，“我们把这些人称为‘庇佑者’，但意义恰巧相反，他们是受到彼时神明庇佑的人。
“正如启示者一样，我们是受到启示的人，而非给予他人启示。”
庇佑者与启示者。西列斯深深地吸了一口气，感到这个世界的迷雾在他面前又消散了一部分。
旧神的陨落也同样带走了这一批受到神明庇佑的超凡力量者。
西列斯不由得恍神了片刻，然后他继续低头看去。
“庇佑者们踏上神明们为他们设定好的路途。而启示者在许多年之后，也同样跟随着他们的脚步，如同小偷一样，窃取着他们的力量。”
西列斯仔细地思索着这一句话。
“如同小偷一样”。
这几个字眼儿给了他突如其来的灵感。他想，这就是，旧神追随者们如此敌视安缇纳姆与启示者的原因？
不仅仅是因为那些捕风捉影的，关于安缇纳姆“渎神”的说法，更关键的是，旧神们已经陨落——陨落就陨落吧，但是启示者们却在“窃取”庇佑者的力量。
好听点说，那叫复现；难听点说，那叫撬墙角。
这听起来就不像是一种合理的力量体系了，更像是明目张胆的挑衅。
……启示者这种力量使用方式……西列斯琢磨了许久，还是无法给出一个合适的评价。
最后，他也就抛开了这些想法，继续研读格伦菲尔给他的这本笔记本。
他大体介绍了几种旧神庇佑者的力量体系。
比如苦行与静默之神，布朗卡尼。不久前西列斯在看到那个学生社团的时候，就想到了这位神明。他所庇佑的力量体系，就是通过苦行、自省、孤独的磨练，进而获得心灵的力量。
苦行修士与“心灵的力量”。这是笔记本上的原话，但是西列斯没太明白这究竟是一种怎样的力量。
作为与布朗卡尼的对比，格伦菲尔又提到了一位完全是布朗卡尼对立面的神明，贪食与暴欲之神，被称为“晚宴的主厨”的贴米亚法。
贴米亚法的庇佑者们，自称为“溺欲食客”。一个拗口的名字，但也非常明确地概括了他们的特点。
他们的修行方式就与苦行修士的截然不同。他们大多放纵、浪荡、贪婪而骄纵，吃喝玩乐样样在行，并且格外极端。他们这种毫不内敛的气场与苦行者们形成了鲜明的对比。
而他们的最终能够获得的力量，同样是“心灵的力量”。
格伦菲尔没有在笔记本中仔细说明这两种心灵的力量有什么区别，但是西列斯基于这两位神明的描述，就已经对这种心灵的力量有所猜测了。
苦行修士的力量很有可能没有那么强大的攻击性，是个辅助；而溺欲食客的力量很有可能是通过不同的欲望来勾动人心的弱点，进而击败敌人。
西列斯一边若有所思地想着，一边翻过了最后一页纸，看了过去。
笔记本的最后一页，是一个仪式的相关描述。
【沉静的心】。
从【流动的风】【无形的盾】到【沉静的心】，这些仪式的命名风格似乎千篇一律，带着一种十分死板的气质。
不过西列斯现在不太关心给这些仪式命名的人的想法。
当他第一眼看到这个仪式的名字，他的心脏就忍不住怦怦跳动了起来。
……是他想的那个意思吗？这个仪式的作用……
西列斯带着点迫不及待的意思，仔细阅读着关于这个仪式的讲解。
“启示者借用庇佑者的力量，而那归根到底仍旧来自于旧神们的力量。因此，长期复现某一特定途径力量的启示者，就有可能会无可救药地成为旧神的追随者。
“因此，每一位启示者在入门之后，都会学习某一个用以稳定心智、牢固本心的仪式。”
看到这里，西列斯心中顿时安定了下来。
果然，这个仪式就对应了跑团人物角色中的“意志”属性！
正如他高达90……现在是91的意志属性，让他在完全不了解失控时轨危险性的前提之下，他仍旧成功躲过了那一次的巨大危险。
他是依靠自身的品质，但是启示者必定可以使用神奇的仪式，为自己的灵魂增设一重保障。
在这一刻，他也明白为什么卡罗尔说失控的时轨没有那么常见。因为，这必定与旧神追随者有关——倒不如说，时轨之所以会失控，就是因为那与曾经的庇佑者有关。