而他们应当庆幸，安缇纳姆看起来并不是邪神。
格伦菲尔说：“你不是研究沉默纪文学的吗？既然对历史有所了解……”
西列斯想了想，最后得出了一个结论：“是因为……现在只存在安缇纳姆一位神明……这件事情本身？”
“是的。”格伦菲尔带着一种比较严肃和认真的语气说，“有不少人……在私底下，认为，是安缇纳姆造成了沉默纪如此多神明的陨落。
“我刚刚说过，还有一些人认为，安缇纳姆也不过是强大一些的启示者。所以甚至有人认为，安缇纳姆窃取了旧神们的力量，认为祂是一名……”
格伦菲尔停顿了片刻。
最后他用一种非常谨慎的、并不认同这个说法与观点的语气说：“渎神者。”
西列斯略微吃惊地听着这个想法，但是又莫名感到一丝顺理成章。
这么多的神明，最后却只剩下一位。那么当然的，剩下的那位会遭到质疑与诘问。
只不过恰恰因为西列斯研究沉默纪文学，他明白人类曾经对神明有多么的尊崇与敬畏，所以他才本能地以为，在这个时代，人们也会使用相同的态度对待安缇纳姆。
或许有一部分的确如此……甚至大部分都是这样。但是，也仍旧有着一部分人，他们仇视、痛恨、怀疑安缇纳姆。
“而启示者通常被认为是安缇纳姆带来的力量。”格伦菲尔说，“由此，启示者自然有许多的敌人。可能是居心叵测的旧神追随者，可能是不怀好意的安缇纳姆敌对者。”
西列斯点点头，示意自己已经明白了。随后他指了指那个文件夹：“所以，那来自哪里？”
格伦菲尔的手指在文件夹的表面描绘着。
“这张手稿……大概率是一份读书笔记之类的东西。”格伦菲尔给出了这个说法，“所以，重点在于卡贝尔看的那本书，而不是这张手稿本身。”
西列斯赞同地点了点头。
格伦菲尔于是用手指在文件夹的中段，从上到下画了一条线：“左半部分和右半部分。左半部分是卡贝尔阅读之后的想法，右半部分是直接与那本书相关的内容。”
西列斯回忆着手稿上的内容。
左上角是卡贝尔惊恐于这本书揭示的某些内容；左下角是几个词语，“阴影”“疯狂”“沉默”“杀戮”；右上角是卡贝尔摘抄的一段话；右下角则是那个安缇纳姆眼睛和一个加粗叉号的标志。
西列斯想了想，便说：“所以，最重要的就是右上角的那段话？”
“神明应当永远高居于……某样东西之上；而信徒应当永远匍匐在祂的面前。”格伦菲尔呢喃地念出这几句话，“不好说啊，真的不好说。信息太粗略了。”
西列斯比格伦菲尔更加不了解这些事情。应该说，他的思维仍旧是一个普普通通的文学史学者的思维。
不过说到文学……如果这种表述是属于某位特定的旧神与祂的信徒，那么过往的文学作品中是否有着相关的描述？
神明高高在上，而信徒匍匐在祂面前……听起来也不是非常罕见的形容。
西列斯陷入了沉思之中。
“好了，在这儿空想也没有意义。我们现在就去往日教会吧，他们才是专业的。”
西列斯跟随着格伦菲尔一起往外走。
在路过门后空间的大厅的时候，不少停留在此的启示者都注意到了格伦菲尔的出现。而他们几乎一下子就脸色大变，蹭蹭蹭后退了两步，注视着格伦菲尔。
格伦菲尔若无其事地往外走。
西列斯保持着沉默，没有多嘴询问格伦菲尔在历史学会中的身份。
不过在离开历史学会之后，格伦菲尔反而自己提起了一些相关的事情。
他们打算走到中央大教堂。
格伦菲尔说：“往日教会和历史学会……你恐怕十分好奇这两者之间的关系吧？”
西列斯从善如流：“是的。”
“历史学会——我是指康斯特公国中的历史学会，最早诞生于第二代康斯特大公的一个想法。他认为，往日教会尽管信奉一位公认较为宽和的神明，但是那终究是教会，是信徒的聚集地。
“而公国更为世俗、更为实际。所以，公国需要一个更加贴近居民日常生活的机构，来处理启示者相关的事情。”
西列斯问：“历史学会就这样诞生了？”
“实际上那个时候产生了不少学会。”格伦菲尔说，“历史学会、民俗学会、文学学会、博物学会……总之，这些学会中可能都有着启示者相关的资料。
“不过，时至今日，历史学会的启示者最为正统、最为强大。”
西列斯恍然。他只是因为遇到了格伦菲尔，所以才会被顺理成章地推荐到历史学会。如果他遇到了别的学会的启示者，那说不定这会儿的他就不在历史学会了。