而此前多萝西娅转述的，来自格兰特家族藏书中的一些想法，就非常吻合这批人的想法。换言之，格兰特家族很有可能就是这批撒迪厄斯信徒的后人。
他们似乎仍旧秉持着最初的观念——要让自己的生命更有价值一些，要让自己的死亡更为轰动一些，这样才可以在撒迪厄斯那边展示自己对于死亡的看重。
于是，他们继续品鉴着艺术，寻找着人生的价值，其中有些人也试着让自己成为大人物，好让自己的死亡受到更多人的关注。
……单纯就他们的做法而言，西列斯感到这批人甚至可以说是无害的。他们最大的追求就是让自己“死得其所”。
西列斯曾经从普拉亚家族那边得到一份手稿，其中记录了奥古斯特帝国时候，撒迪厄斯与佩索纳里的信徒们的一些状态。
这两位神明的信徒，不约而同地认可，人的生命应当是有价值的——前者是因为有生才有死，后者是因为生命本身。
而现在，弗里蒙特提及他认为“死亡实际上意味着两件事情”，这种说法也让西列斯联想到了生与死的信徒的观念之差。
结合此前乔纳森·布莱恩特对于死亡的恐惧和对于生命的留恋，西列斯的心中不由得产生了一些想法。
他继续阅读弗里蒙特的文字。
“不论死亡的信徒（当然不能算上我这样的死亡信徒）如何否认这件事情，对于通常意义上的人类而言，他们当然会承认，一个生物只有先活了，之后才能死。
“也就是说，生命是死亡的必经之旅。
“所以，在‘死亡’也死亡之后，一部分吾神的信徒对于死亡的理解，就发生了一种微妙的转变。当你距离死亡只差临门一脚的时候，你会朝前看，还是往后看？
“有的人选择朝前看。因为死亡已经近在咫尺，所以一切故有的东西都可以被抛下了。越到最后，人的生命越是一场孤独的旅行，只有自己能陪伴自己。
“所以，这批人——这批信徒，他们是为了追求一场不必回头的死亡。
“而有的人选择回头看。他们终究还是回了头，不可避免。因为生命毕竟是生命，死亡毕竟是死亡。没人能对死后的世界不产生迷茫，也没人能对这样的迷茫不产生恐惧。
“所以，他们不想死。他们将目光投向了生。而他们也可以给自己一个正当的理由：因为‘死亡’已经死亡了，那么，谁来接收他们的死亡？他们要让自己继续活着，期待‘死亡’有一天也终将复生。
“这种想法显得可笑吗？似乎也并不。可当他们这么想的时候，神明与信徒的关系却发生了颠倒。‘神明’的解释权，来到了信徒的手里。
“因为神明已死，信徒正慌不择路地为自己研究着未来的可能方向。
“神明——神明的力量，在这个时候成为了一种可供解构、可供拆分、可供注释的概念。而随着神明的陨落，这件事情毕竟不可避免。
“……这是沉默纪。神明的陨落仿佛从遥远的岁月就已经开始，但是如此遥远的岁月之后，人们却还没能从中得出一个答案。
“甚至有不少人，还没能意识到这个问题。
“也就是，当神明陨落，我们——我们这些人类，又该何去何从？”
西列斯的目光静默地凝视在最后那个问题的问号之上。他意识到出现在弗里蒙特心中的那种困惑，而那种困惑也曾经困扰着西列斯，当他意识到这个世界的现状的时候。
而他同样知道，这个问题的答案，恐怕不是一朝一夕就可以得出的。
他微微叹了一口气，在书桌壁灯昏黄的灯光之下。他望向窗外静谧的夜色。冬夜的寒冷让窗户上氤氲出水雾，而那朦朦胧胧地笼罩着窗外的城市；而这世界也的确笼罩在这样的迷雾之下。
在这一瞬间，西列斯感到自己仿佛触及了这个世界的本质；又或许，那也只是他在这深夜里凝思时候产生的错觉。
他静默地坐了一会儿，然后才慢慢摆脱这种思绪。
他让自己的心神收敛回目前的局面上。
从弗里蒙特的书中可以看出，在撒迪厄斯陨落之后，也就是沉默纪晚期，祂的信徒发生了分裂，一部分信徒沿着旧有的道路继续行走下去——并且如今也仍旧不为人知地存在着。
从多萝西娅的表现来看，她本身似乎也并不知道家族可能的信仰本质。这件事情说不定只有等到她老去，或者等到阿道弗斯即将死去的时候，才有可能被传递下去。
这一批人，他们在某种程度上也算得上是偏离了对于撒迪厄斯的信仰，他们以音乐与艺术之神阿特金亚的信徒身份来伪装自己，或许是因为这种身份更为无害一些，而这种观念似乎还挺像模像样的。