“……
“我认为死亡分为两种情况——在说明这两种情况之前，我首先得解释一下，我这种分类方式只是基于一个老头子的胡言乱语，读者们可千万别以为，我说的话就是至理名言了。
“谁也无法断言这个世界是如何的，谁也无法断言这个世界将会如何发展。如果世界上真有一位命运的神明，那么我宁愿祂是宽容的、仁慈的、平和的，又或者，是绝对意义上的‘冷漠’。
“总之，我认为死亡分为两种情况：可以预见的、不可预见的。
“哦，亲爱的读者朋友，你肯定要说：这难道不是废话吗？的确如此，可我后来才意识到，死亡有时候也能带来两种……截然相反的意义。
“活的时间够久，自己已经厌烦了，家人朋友也已经厌烦了；又或者病了多年，病得难受，死去活来却还是苟活于世；总之，到了某一个阶段，‘死了也不稀奇’。
“才活了没多久，孩子、年轻人、壮年人，没人想到死亡会突然降临到他们身上；意外、灾难、疾病，厄运，猛地发生，带走一些本该鲜活的生命；总之，那像是晴天霹雳。
“陌生人的死亡像是一个数字。每天每天，都在发生这样的事情。
“……所以，我该将吾神的死亡归于哪一种呢？
“猝不及防吗？的确如此。可是，‘神明原来也是会死亡的’，这种概念令我突然恍然大悟，感到后知后觉的……呃，亲切感？
“这话要是被吾神的忠实信徒听见了，一定会大骂我是个渎神者。不过，于我而言，情况却并非如此，尽管我知道，许多人会因此感到一种破灭感。
“不知道神明是否有生老病死，不知道神明是否要吃喝拉撒，不知道神明是否也烦恼于柴米油盐。这些问题偶尔也小小地困扰了我。
“我感到我是一个无比傲慢的人类，因为我将我自己的生活表象代入到了神的身上，以为那些神明也会有我这样普通人类的烦恼。
“可是……死亡。
“人人都要经历死亡，而最奇妙的一点是，竟连神明也要经历死亡。
“我听闻有人已经将这些陨落的神明称为‘旧神’。那真是一种无比奇妙的称谓，让我想到前段日子，我整理家中藏书，翻到一本小时候曾经沉迷的书籍。
“我年轻时候较为顽劣，于是有时候父母管教便会十分严格，他们会把我喜欢的书没收。于是我就将那本书藏在一个沉重柜子的下方，估计任谁都发现不了。
“后来，连我自己都忘了这本书的存在。
“可是，当我从时光的尘埃中将这本书捡拾回来，擦拭干净那落灰的封面，瞧见那泛黄的、略微皱褶的纸张……那种感觉，更像是在擦拭我自己的人生。
“旧书。旧神。一切旧物里埋葬的，终究是旧时的自己。
“……所以我可以理解，在吾神陨落之后，那些最为忠实的信徒们的表现。他们不像我，我天生有种颐指气使的得意劲儿，好像这世界真就是围着我转的一样。
“那些信徒们，他们的生命就等同于吾神。当吾神陨落，他们的生命骤然破灭。他们扫视周围，看见的却只是一片虚无——他们已经耗费了一辈子，到头来一切却都成空。
“他们以为自己死亡之后会归于吾神的怀抱，但是‘死亡’却也已经死亡了。
“就我所知，有些信徒能缓过神来，无论算不算是自欺欺人，他们的确在告诉自己，那意味着吾神同样在死亡的尽头等待着他们。
“这是一种多么令人感到熨帖的想法。正如我之前所说的那样，人类会死，神明也会死；原本遥远的距离，就这么被拉近了。
“……好吧，一些信徒可能不需要这种破灭感（亲切感）。
“不过，这也意味着后面这一批信徒有些不幸了。我很难说这种……宁愿让自己陷于痛苦的妄想，也不愿意改变自身想法与观念的做法，是否可以说是自作自受。
“无论如何，他们踏上了另外一条道路。
“如果你乐意相信我的话，那么我想在这儿表达一下自己的观点。我以为，死亡实际上意味着两件事情：生与死。”
看到这里，西列斯不由得怔了一下。
他暂且抬起头，摘下眼镜，捏了捏鼻梁，让自己从弗里蒙特营造出来的沉郁氛围中脱离出来。他思考着这段文字透露出来的信息。
在撒迪厄斯陨落之后，祂的信徒的确产生了分裂。
其中一批人认为，撒迪厄斯的陨落意味着“死亡”也接受了自己的死亡。祂将在死亡的尽头等待着信徒们的抵达。
很难说这是否是一种自欺欺人的想法。西列斯在这一点上赞同弗里蒙特的观点。