换言之，他在地球的“名字”。
名字就是一个人在一个世界的印记，是人类自我认知的工具。这个世界没有贺嘉音, 但是另外一个世界的确拥有贺嘉音, 而“贺嘉音”就是他对自己的了解。
基于此, 西列斯认为，人类的意志可以对抗神明的意志。
所以, 意志对应认知对应神名。
这有点像是连线题, 总共也就这么几个选项。在得出意志对应神名之后, 体质和灵性、神位与神格, 其对应关系也就很容易得出了。
为什么灵性对应神格？
在他玩的那个跑团游戏的设定中, 人类的灵性决定其是否能够接触到、感知到、意识到特殊事件的发生。如果灵性不够高，那么甚至连发生了什么都不会知道——就如同启示者的资质。
如果灵性不够高，如果无法拥有启示者的资质，那么，人类甚至无法自己掌控力量，无法了解到一切的真相。
但是，同样地，力量是祝福也是诅咒。过高的灵性会带来厄运。
神格是什么？神格是神明的力量。按照格伦菲尔的说法，那是神明力量的起点与终点。任何一位神明的力量都不可能越过神格所描述的范畴。
所以，灵性对应力量对应神格。
那么就只剩下了最后一个对应关系，即体质对应神位。
人类的身体是他们在这个世界上的客观存在。格伦菲尔曾经对西列斯说，一个实际的物品才可以帮助他们定位到实际的世界。而人类的身体正是如此——“客观存在”。
神明同样如此。神明的力量如此虚无缥缈，令人难以想象其本质究竟是什么，为什么能够拥有这种庞大的、近乎无尽的、概念意义上的可怕力量。
……神位。神明在这个世界上的定位。祂们存在于这个世界，并且以这种方式存在着。
所以，体质对应存在对应神位。
基于这样的推理过程，西列斯得出了这样三条等价关系：意志=认知=神名、灵性=力量=神格、体质=存在=神位。
……而现在，西列斯就仿佛看到了神明的神位燃烧后的灰烬。
他以“西列斯·诺埃尔”这个存在的身份，望见了过往某位神明陨落之后的灰烬。这非常等价，他几乎心不在焉地想。
他突然想到，在某些旧神追随者中，他们会将一部分特殊的失控的时轨，当做是“神之遗蜕”。但是他们仿佛不知道，星之尘才是真正意义上的，旧神的遗蜕。
这是旧神的“存在”在这个世界上消融之后遗落的东西。
……所以，神位在这里。神位是星之尘。
西列斯近乎冰冷地想，其他的东西呢？神格呢？神名呢？
“……你怎么了？”琴多突然迟疑地问。
西列斯回过神，下意识望向他。
琴多说：“你看起来脸色不太好。”
西列斯默然片刻，然后突然说：“琴多，我需要你认真、坦诚地回答一个问题。”
琴多有些困惑，他翠绿色的眼睛在昏暗的光线下闪烁着漂亮的光芒。西列斯想，星之尘的光芒反射在琴多的眼睛里……听起来很美，实际想想却未必如此。
琴多大概看出了西列斯的困扰，于是说：“我会的。您说。”
他几乎不假思索地用上了敬称。
西列斯望着他的眼睛，说：“你曾经跟我说，那些工人变成雕像的原因，有可能是胡德多卡加上星之尘矿脉的双重影响。”
琴多像是突然明白了什么，目光逐渐变得幽深而沉重。
西列斯说：“所以，你知道星之尘是什么。”
琴多张了张嘴，想要说什么，但是他只是上前一步，近距离地凝视着西列斯，最后，他苦笑着说：“您未免也太敏锐了。不过，我十分好奇，您是怎么发现的。”
西列斯轻轻碰了碰自己的眼镜架，然后说：“这是我得自往日教会的馈赠，名为【阿卡玛拉的眼镜架】。”
琴多恍然。
西列斯观察着他的表情，确认琴多并没有因为往日教会而感到任何情绪上的波动。倒不如说，他反而松了一口气。
琴多低声嘀咕着什么，像是在说……“怪不得”？
在西列斯询问他之前，琴多便说：“您希望我认真、坦诚，所以，我会听话地回答您的问题——星之尘，是的，我明白那是什么。‘旧神遗蜕’，或许可以这么形容。”
西列斯问：“其他人知道这件事情吗？”
“普通人不知道。启示者不知道。往日教会……部分高层或许知道。”琴多说，“至于旧神追随者，他们是一群狂乱的疯子，所以他们也有可能知道。
“但是，必须得是足够疯狂、足够虔诚，或者与某些旧神代行者有所渊源，他们才有可能知道。”